茶齋怪談

對(duì)于我們整個(gè)的我們砍葉茶館的節(jié)目進(jìn)行了重新的規(guī)制和調(diào)整，那么原先我們?cè)诙隳辏覀冞@系列節(jié)目怪談百物語(yǔ)，在二零二一年我們重新升級(jí)改版，無論是設(shè)備上還是故事編排上

一月的中旬，百界應(yīng)邀前往一家書店，老板叫平巴說自己在旅行游玩兒的路途中聽說了幾個(gè)怪談，想和百界分享一下，因?yàn)榘俳缫恢本褪怯涗浌终劰适碌淖约河涗浀墓终勔灿胁簧偈菑钠桨驼呃锫爜淼?/p>

可是他才死去一天，我們討論的可都是他劉宇死掉的第二天，怪事就不停地發(fā)生各種各樣恐怖的流言蜚語(yǔ)和怪談就開始流傳起來，可能是人處于對(duì)死亡的未知，帶來的恐懼會(huì)變出各種各樣的怪談

由此二句看來，山齋是在蒙密的樹林里砍掉樹木之后的空地上搭建的顯茶和盤根正是未見山齋砍剩下的樹根，則山齋選址的身僻和建筑的簡(jiǎn)樸可想而知，樹樁自然是不會(huì)動(dòng)的，但以全不動(dòng)與為半霾相對(duì)仗，更強(qiáng)調(diào)了山齋周文不但幽深，而且寂靜的好像一切都凝固了

偏同石州的地址大西咸齋的大西流派大戲閑齋的高圖，大河交翁的大口流派先臺(tái)派清水道干的清水派，依達(dá)正中的茶道師傅清水道閑，雖然是小絕遠(yuǎn)州的徒弟，但是第三代的清水道干

以團(tuán)柄為天下第一茶的印象，到了明代以后，如于東旭路齋超內(nèi)外篇所記載國(guó)出建寧所進(jìn)避，年而柔之壓，以銀板為大小龍團(tuán)。如宋蔡君莫所供的茶為例，太祖以重勞民力霸造龍團(tuán)遺詔

應(yīng)邀參加查會(huì)后，在松慧記一書中借用細(xì)川三齋之口記錄了以下的譯文，一次普生是香和三齋伴隨立修出席知山兼務(wù)的茶會(huì)，三齋市鄉(xiāng)和監(jiān)務(wù)都是戰(zhàn)國(guó)大名，又同為是好茶湯的茶人在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)務(wù)，懸掛了一修親筆書寫的出祖菩提達(dá)摩大師的掛軸，據(jù)說這是存田珠光從一休處

老街重現(xiàn)了當(dāng)年山塘的繁盛，電視林立會(huì)館齊聚，既有蘇州才知齋，悟方齋，錢生源等小吃店，也有無孕茶莊，蘇州桃花，烏木刻年畫，紫檀，木雕，石雕，刺繡等特色商鋪。山塘河位于蘇州古城區(qū)

是單瓣的幾瓣，紅色的花瓣拖著毛茸茸的黃色花蕊，更加有一些輕盈山茶，骨骼，白山茶骨骼更加是高雅，視為我所喜環(huán)的湯顯祖葉愛山茶，其書齋名為玉名堂玉名是一種白山茶湯，顯祖先生曾經(jīng)在其詩(shī)文域名唐文集當(dāng)中寫過

老廣州對(duì)早茶的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所有著明確的等級(jí)區(qū)分，茶齋，茶館，茶居，茶樓，茶堂從低價(jià)位的大眾茶館，到高檔的適合半大型宴會(huì)的茶堂等及一遞進(jìn)水晶皮成面，皮兒，燒麥，皮兒，蛋黃，面皮兒，糯米粉，皮兒，水油，酥皮兒

那今天我們的怪談跟大家再說一下，投稿五九三七二零幺五。當(dāng)然了，你可以通過郵箱投稿，已經(jīng)有很多人在郵箱里面投稿了，非常的安靜，我覺得有郵箱投稿是一件非常平和的事情

他深刻地批判了程朱理學(xué)脫離實(shí)際的書本教育接力，提倡食血和食用的教育內(nèi)容，實(shí)行六齋教學(xué)陳設(shè)六齋及文氏齋五倍齋經(jīng)史齋，易能齋理學(xué)齋鐵闊齋。其中理學(xué)齋和鐵闊齋的設(shè)置只是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際

遂拆人去買了最新鮮奇政的蔬菜，收拾了一桌好素齋，又換童兒帶去要韜光和尚來供茶飯。玉帶下個(gè)帖子，以茶為油，香藥又孔韜光和尚怕俗推脫特作詩(shī)一首也不居民，也不脫離，祝童兒轉(zhuǎn)叫白屋吹香飯婚，善捕入家

李光偉先生特別創(chuàng)作的一首辭賦，而廣結(jié)齋就是畫家李光偉的畫齋好，下面就有我來為大家演繹這首辭賦。廣結(jié)齋賦作者賴永琴獨(dú)牛堂乃悉數(shù)李光偽軍結(jié)緣有朋研習(xí)丹青之畫齋結(jié)緣同道人君求異，自許牛毒

你梁先生說了這個(gè)買服裝衣料就去最福祥，買茶葉就到東紅劑西紅劑準(zhǔn)備錯(cuò)兒買醬羊肉到岳勝齋去完了買不著買醬菜，到六必居吃螃蟹，涮羊肉，就到轉(zhuǎn)羊樓吃烤牛肉，就要照顧安兒胡同