凝風(fēng)天下

第三十九章西之得一者天得一以精地得一以凝神，得一以凝古得一以盈萬物得一與生。侯王德一以為天下，真即自知，天無以清，將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將恐歇，古無以人將孔節(jié)萬物無以生

侯王得以為天下真其志之天無以侵將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將恐歇古無以凝將，恐奸萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將恐絕古貴賤為本高，以下為基，是以侯王自謂孤寡不古，此非以見為本也

細(xì)枝可以遮天的，一情，地的，一凝深的，一凝，固的，一影，望的，一聲，慌的雨，天下著就包括衛(wèi)生監(jiān)控，不至于無一不一樂如一樂樂如是反者到之東。若者當(dāng)中天下往往上游上市門道且行中市門道是從下水門到大下屬下不足于大

昔之得意者，天得意，清地得意，寧神得意，靈古得意，隱萬物得意以身猴王得意，以為天下真其志之五天無以侵，將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以淋將恐歇古無以凝將，恐劫萬物無以生將

以同時凝聚的一類萬物之情做節(jié)省而為頑固，以便以與鈣局助力跑西世末神農(nóng)氏作琢磨為賜，揉磨為類，累弄之類，以教天下，該去注意御中偉氏治天下治美聚天下之禍，交以而退，各得其所

猴王得以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以淋將恐歇，古無以凝將，恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴以見為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡故谷

彼其子西之得一者，天得一以情地得一以神得，一以靈古得一萬物得一生。侯王得一以為天下，真豈至之天，無以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐慌神無以凝將，恐先故無以迎將恐棄萬物無以生將恐滅，廣無以貴

可他們的人生遭遇和絕大多數(shù)詩人一樣，不是半生失意，就是一生困頓。詩間李白，他失明觀天下，卻只得嘆林貢奉德閑職。雖此經(jīng)放海，卻難施展一生的報復(fù)，流放他鄉(xiāng)的路上，他是否還記得昔日的狂傲，大鵬一日同風(fēng)起扶牢直上九萬里，賈令風(fēng)歇舍下來，油囊補卻蒼凝水

王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將，恐歇鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王無以貴高將孔局故貴以劍為本，高以下為基式，以和王自衛(wèi)，孤寡不谷

古去皮取此第二章，得一惜之得一者天得，一與清地得一以迎神的一野靈猴王，得以為天下正旗幟之減未天，無以驚將，恐烈未已，無以凝將，恐發(fā)未神，無以凝將，恐歇未遇，無以迎接恐懼為猴王

神得一以靈，故得一以人萬物得一以生猴王得一以為天下正其置之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以凝將。恐廢神無以凝將恐歇古無以迎將恐結(jié)萬物無一生將恐滅猴王無以爭將孔爵故貴以賤為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡

侯王得一以為天下，真其自知，天吾已經(jīng)將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將恐歇古無以盈將恐結(jié)萬物無以生將孔滅侯王吾以貴高將孔爵故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡，不古此非一見為本也

猴王得以為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將恐歇虎無以迎將恐結(jié)萬物以生將恐滅猴王無以慧高高將?？拙羰枪寿F，以見為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不孤，此非以見為本耶

猴王得一以為天下，真其自知，天無以心，將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將恐歇古以迎將恐結(jié)萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵故貴以見為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古子，非一見為本言非乎

不拘其滑，故卻比取此居之得一者，天得一親地得一明神德意凝古德意吟望不得一生侯王德意以為天下正其志之也，未天無以侵將，恐內(nèi)地?zé)o以凝將?？謴U神無以凝將恐歇古無以名將恐絕萬物為生，將恐滅猴王苦以正將恐絕，故貴賤為本，以下為基，是以猴王自稱孤此分已見為本曰非乎故