欲望星海

據(jù)蕭友梅的侄女蕭淑賢回憶說，記得有一次司徒橋帶著從廣東到北京，想到北大附設音樂傳習所學音樂的顯星海來訪問二叔顯星海，談了很多學音樂的志愿，并報表達了自己對音樂的癡狂

在麥新成為險星海的助手緊隨左右時，他潛心體察老師的生活和實踐，是一切音樂創(chuàng)作源泉的創(chuàng)作風和作舉理念，并不時時機地向先生求教，學習各種作曲技法與合唱指揮。麥新的歌曲創(chuàng)作是從寫歌詞開始的，自他的處女座九一八紀念歌由顯星海譜曲

石鐵生隨比十三，把欲望引向過程，永遠對過程感興趣而看清對目的的占有便是正當?shù)挠?，使鐵生一封家書欲望，使我們勇敢欲望，也使我們迷失。畢淑敏談怕欲望是生命，忠誠衛(wèi)士沒有了欲望，生命就不存在欲望的強烈程度，顯示生命的活躍程度

人生的欲望可以說無窮無盡，生理的欲望，心里的欲望，愛的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求實現(xiàn)欲望部分實現(xiàn)了，又要求全部實現(xiàn)欲望。一時時，現(xiàn)又要求勇曾擁有一個欲望實現(xiàn)了新的欲望

光衛(wèi)染的詩歌，激動的整夜都無法入睡，詩歌中表現(xiàn)出來的龐大氣魂，悲壯的情懷都深深的打動了醒星海，他想借著黃河那喊出整個民族的疾苦。于是顯辛海開始了創(chuàng)作，經(jīng)歷了整整六天的埋頭創(chuàng)作

這個過程被一些人稱為尋求意義的過程，那么，我們再來假設一些欲望理解的欲望，系統(tǒng)化的欲望，組織的欲望，分析的欲望，尋找聯(lián)系的欲望，尋找意義的欲望，創(chuàng)立價值系統(tǒng)的欲望

感謝我們的司徒星海老師今天做客到我們的節(jié)目當中，給我們所有正在攀登或想要攀登的小耳朵們提了這么多的一些干貨，以及我們在今后的學習過程當中跟我們老師去相處的一些技巧和辦法

歸根到底，總結(jié)一下這些愿望的話，可以將其分為下面六種感情欲望，安穩(wěn)的欲望，希望獲得安心感，自由的欲望，希望獲得刺激感愛的欲望，希望獲得愛核心賴重要感的欲望，希望獲得認同，成為有價值的存在。成長的欲望，希望超越現(xiàn)在的自己貢獻的欲望，希望能夠有所貢獻

欲望我們?yōu)槭裁丛馐苡恼勰?，我們?yōu)槭裁匆獙⒂兂梢患钊送纯嗟氖虑椋袡?quán)利之欲望，有地位之欲望，有聲望之欲望，有性之欲望，有積累，財富去欲望，有渴求一輛汽車之欲望等等

鼓勵欲望，但是中國人認為欲望弊大于利，強調(diào)了約束我們的欲望，因而把克制欲望放在人生修為的首位。他為他認為欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比縱欲需要人更大的能量

荀子這樣談到他的日常經(jīng)驗，欲望無窮，無盡欲望，即使不能窮盡，仍然可以盡于滿足欲望，即使不能去掉對欲望的追求，仍然可以加以節(jié)制抱有的欲望，即使不能窮盡對欲望的追求，還是可以盡與賣走欲望，即使不能去掉，追求的又不能得到

接著大家分享高先生管理，想成功，必須現(xiàn)有成功的欲望，要成為一個頂尖推銷人員，就要有欲望。有這個月要達到這個目標的欲望，又要成為眾人楷模的欲望，有要滿足欲望的欲望

他不是說自由是說否準你的欲望，就自由的阻力不是阻止了欲望，它是構(gòu)成了你欲望，它造就了你那種，它修改了你，欲望它修改你欲望本身不是說不是在你實現(xiàn)你欲望的手段這個層面上在做文章

比如在男人和女人的關(guān)系中，只有當一個欲望不是針對身體，而是針對另一個人的欲望。也就是說，只有當一個欲望，試圖在其他人的欲望中被欲求被愛或被承認的時候，欲望才是人的欲望

今天為您分享自然的著作，讓夕陽紅起來謙虛的人，做欲望的主人，我們對欲望還有一個錯誤的認識，認為凡是欲望都要滿足，他不滿足他就不喜好像這是應該這個看法是錯誤，欲望是越滿足