盛世監(jiān)獄亂世梟雄

在周恩來的幫助下，耶路西回到重慶不久，新疆方面?zhèn)鞒鍪⑹啦徘逑幢O(jiān)獄，招待一幫人被火埋的消息耶路西痛不欲生，一度有過馴服的大餐，在朋友的情侶下才放棄了傾城的念頭，帶著兩個(gè)孩子另謀生路

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計(jì)出來的一個(gè)盛世。乾隆時(shí)代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場(chǎng)，不許有頭腦

古時(shí)的監(jiān)獄分得也很細(xì)的，而不同的犯人要關(guān)，在不同的監(jiān)獄里面，咱們就拿明朝的這個(gè)監(jiān)獄系統(tǒng)來打比方。明朝的監(jiān)獄可以分為中央級(jí)和地方級(jí)，還有一種是錦衣衛(wèi)自己床立的監(jiān)獄

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時(shí)有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當(dāng)事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個(gè)小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯(cuò)的治理成就

剩下的都是錄用的司法，警校畢業(yè)生為主，早些年我們還存在著地勢(shì)的市屬監(jiān)獄，但是經(jīng)過這幾年監(jiān)獄的改革，已經(jīng)沒有市屬監(jiān)獄了，監(jiān)獄都是省屬監(jiān)獄和部署監(jiān)獄，就那么一個(gè)省屬監(jiān)獄為主

朝著少數(shù)權(quán)貴階層手中流動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好處，越來越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會(huì)終結(jié)，可能是像開元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的盛世

金王發(fā)政詩人使天下侍者監(jiān)獄，利于王之朝功者監(jiān)獄耕于王之野。山谷監(jiān)獄藏于王之事，行旅監(jiān)獄出于王之徒，天下知欲積極，君者監(jiān)獄復(fù)訴于王，其若是熟能欲知，王曰無婚，不能禁欲是矣

金王發(fā)政詩人是天下詩者，監(jiān)獄利于王之朝，耕者監(jiān)獄，耕有王之女，山谷監(jiān)獄，曾與王之設(shè)行李監(jiān)獄出與王之土天下真與機(jī)器軍的監(jiān)獄復(fù)蘇漁網(wǎng)欺軟是屬母育之王，約五婚不能經(jīng)營事業(yè)

和銀魚周低處災(zāi)和易反其本意希望發(fā)證是日間宴事者監(jiān)獄利于王之常，耕者監(jiān)獄，耕于王之眼，山谷監(jiān)獄藏于王之處，山谷監(jiān)獄藏于王之士行旅監(jiān)獄，出于王之徒天下之日，積聚經(jīng)者

我說我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午車天然綠龍金楊貴妃的關(guān)系，他說唐朝盛世有個(gè)啥的小高潮，爭(zhēng)光之志，爭(zhēng)光迎風(fēng)，開源盛世。真光是對(duì)應(yīng)的，是你身體轉(zhuǎn)著開平廣場(chǎng)中望一封對(duì)應(yīng)著武圣天算是高潮，有加科研盛世對(duì)應(yīng)的流動(dòng)機(jī)

郭曉剛翻錄的亂世梟雄張作霖第四十五集說周圍的人吶都被鎮(zhèn)住了，開茶館兒的掌柜的是個(gè)老江湖，聞?dòng)嵕挖s到現(xiàn)場(chǎng)，郝漢爺爺手下留情就過來，把張作霖手腕兒給拖住了，高高手兒有那么句話

以此來裝點(diǎn)太平盛世的景觀，那么盛世確實(shí)像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個(gè)盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產(chǎn)給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價(jià)