空存在的世界

更新時(shí)間:2022-11-30 20:25

為您推薦空存在的世界免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第二章 空間 10》中講到:“我們已經(jīng)說(shuō)過(guò),空間是存在的,我們也能說(shuō)存在是空間的,也就是說(shuō),通過(guò)一種內(nèi)在的必然性存在向外面開(kāi)發(fā),以至于人們能夠談?wù)撔睦砜臻g,談?wù)撘饬x世界和在意義中形成的思維對(duì)...”

我們已經(jīng)說(shuō)過(guò),空間是存在的,我們也能說(shuō)存在是空間的,也就是說(shuō),通過(guò)一種內(nèi)在的必然性存在向外面開(kāi)發(fā),以至于人們能夠談?wù)撔睦砜臻g,談?wù)撘饬x世界和在意義中形成的思維對(duì)象的世界

第二章 空間 10

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王廷志_4o

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我們所覺(jué)察的東西以及感性實(shí)在方式存在于空間和時(shí)間之中,我們所思考的東西以及可以被思考的形式而存在,它本身并不存在,而是在分裂中對(duì)我存在我們的世界絕不是與另一種現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的一個(gè)表面世界

三、根本知識(shí)1

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王廷志_4o

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世界作為上手用具的整體,經(jīng)歷了空間化,成為只還擺在手頭,具有廣言的物的聯(lián)絡(luò)上手,事物的和世界性易世界化了。而只有以這種特具易世界化性質(zhì)的方式揭示照面的存在者,單純的自然空間才顯現(xiàn)出來(lái)

存在與時(shí)間-24節(jié)-此在的空間性,空間

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咕嚕狩安

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無(wú)知的人之存在自己的世界里,用自己短淺的目光丈量它存在的其他事件,他眼中充滿著空虛和自滿,作為存在于這個(gè)世界上的億萬(wàn)生靈之一,在追出需要抱有謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí),去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界

秘密27期待的力量

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聽(tīng)友112691625

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比如誰(shuí)在杯子之中,衣服在柜子之中等等,這些存在者被放在世界之中,是現(xiàn)成存在的存在者,而且水與杯子,衣服和柜子等存在者在空間上有在什么之中的相對(duì)關(guān)系,它是某種現(xiàn)成存在的范疇,但不屬于此在式的存在方式

第二章 3 此在的構(gòu)建

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羽伴育心

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在我們的這個(gè)時(shí)間和空間法則里面,我們?nèi)祟惒⒉皇俏ㄒ辉谖覀兊男乔蚶锩?,甚至我們的地球,我們的銀河系也并不是唯一這個(gè)世界上,它當(dāng)然存在著其他的生物,也存在著其他的空間,存在著其他的緯度

時(shí)間的幻象和其它緯度(上)

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baby_慧

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在我們的這個(gè)時(shí)間和空間法則里面,我們?nèi)祟惒⒉皇俏ㄒ辉谖覀兊男乔蚶锩?,甚至我們的地球,我們的銀河系也并不是唯一這個(gè)世界上,它當(dāng)然存在著其他的生物,也存在著其他的空間,存在著其他的緯度

時(shí)間的幻相與其他緯度(上)

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baby_慧

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在劉基伯和德莫克利特看來(lái),世界是由充實(shí)于空間的,實(shí)在即存在者和非存在的虛空,即空間組成的原子充實(shí)于空間中的實(shí)在并非一個(gè)東西,它是由無(wú)數(shù)細(xì)小的小到令人難以察覺(jué)的威力

世界哲學(xué)史(30)第二部分古希臘哲學(xué)第一章前蘇格拉底哲學(xué)四

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江邊野渡

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他可能從存在論上理解世界之內(nèi)的存在者,世界之內(nèi)根植于世界現(xiàn)象,世界則又作為在世界之中存在的本質(zhì)構(gòu)成環(huán)節(jié),而屬于此在的基本購(gòu)物建構(gòu)。在存在論上在世界之中,夫又包含在此在之存在的結(jié)構(gòu),整體之中,操心則被標(biāo)化為這一結(jié)構(gòu)整體的特征

第四十三節(jié) 此在、世界之為世界、實(shí)在

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正歪_索

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當(dāng)我們的圈子只存在一種觀點(diǎn)時(shí),我們接觸的人看到的是站立的角度都是一樣的,因而我們的世界就會(huì)停止于此,因?yàn)槲覀兊男拍钜呀?jīng)為我們的世界筑起了一堵墻,封閉起了我們的發(fā)展空間

允許世界的不同,才能看到不同的世界

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歸零身心療愈

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在室內(nèi)存在者身上呈報(bào)出來(lái)的周圍世界的和世界性。世界本身不是一種室內(nèi)存在者,但世界對(duì)室內(nèi)存在者起決定性的規(guī)定作用,從而為當(dāng)有世界室內(nèi)存在者才能來(lái)照面,才能顯現(xiàn)為就它的存在得到揭示的存在者

16 十六節(jié)

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不馴的羔羊

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我們?cè)堰@種奠基于世界之為世界的揭示活動(dòng)描述為存在者,向著一種因緣整體性開(kāi)放者的了,卻因緣以巡視者的自我指引的方式進(jìn)行自我指引,則基于先行領(lǐng)會(huì)意愿,現(xiàn)在則又顯示出了巡視在世是具有空間性的,在世

存在與時(shí)間-24節(jié)-此在的空間性,空間

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咕嚕狩安

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語(yǔ)言也可以拆解成更簡(jiǎn)單的元素名詞代表世界上的簡(jiǎn)單事物,而名詞在語(yǔ)句中的結(jié)合方式則代表名詞所指設(shè)的對(duì)應(yīng)事物,彼此間的關(guān)系,事物間存在著空間關(guān)系,而字詞間則存在著邏輯關(guān)系

第二篇 開(kāi)啟思辯之門(mén) 第一章 邏輯與方法 04 維特根斯坦的鏡子

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蘇輕悠

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當(dāng)我們的圈子只存在一種觀點(diǎn)時(shí),我們接觸的人看到的事兒,站立的角度都是一樣的,因而我們的世界就會(huì)停止一次,因?yàn)槲覀兊男拍钜呀?jīng)為我們的世界筑起了一堵墻,封閉起了我們的發(fā)展空間

67 允許世界的不同,才能看到不同的世界

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歌賦人生

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類似的機(jī)構(gòu)還有世界銀行,國(guó)際貨幣基金組織,世界氣象組織,國(guó)際民用航空組織,世界衛(wèi)生組織關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的國(guó)際勞工組織,萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等,是戰(zhàn)前就存在的組織,后與聯(lián)合國(guó)發(fā)傷關(guān)系

聯(lián)合國(guó)活動(dòng)的開(kāi)始

08:47/10:13

主播慕容浩

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