宋洞明

南宋時，朱熹修復(fù)書院長道書院講學(xué)，并寫有白鹿洞書院揭示作為書院的學(xué)規(guī)理學(xué)，成為官方哲學(xué)后，白露洞書院因在理學(xué)教育中具有明顯的象征意義而名揚天下。朱熹制定的白鹿洞書院街市亦稱白鹿洞書院學(xué)規(guī)白鹿洞書院教條

元朝時期是由保護到提倡的，在向控制明朝時期，書院由城際道博星到晉惠清朝持有成績到復(fù)蘇到官學(xué)化典型書院，包括明朝的東陵書院古今精神與學(xué)海棠，清朝的張南書院，宋朝的百路洞書院與百路洞書院接觸

盡管宋史主要由曹洞的莫兆產(chǎn)與臨近的看畫產(chǎn)共管天下，但宋之后的中國禪風(fēng)自從臨天下曹半邊一路一降而為臨天下曹一角靈跡及獨領(lǐng)風(fēng)騷，日本則不染。宋時明安榮溪自中國帶回臨濟產(chǎn)西玄道元攜回曹動禪

宋真宗時期明令禁絕，而在敦煌藏經(jīng)洞有大量的出土，大大補充了中國文學(xué)的寶庫。藏經(jīng)洞內(nèi)有中國第一部要點新修本草第一部針灸專書吐蕃真法殘卷第一部針灸圖譜九僚土第一部染發(fā)季方

第二，宋位辦理過抵押登記的，比善意取得的動產(chǎn)第二群第三順位以的未登記的動產(chǎn)第二群下一個問題同一個動產(chǎn)上同時并存動餐抵押權(quán)，洞餐志全劉志全的各洞餐擔(dān)保物權(quán)實現(xiàn)的宋位規(guī)則如何

為書院聘詩任學(xué)錄，楊日新為書堂堂長自然動主八榜門招生圖，總結(jié)前人辦學(xué)經(jīng)驗，制定出富有特色的白鹿洞書院揭示，也稱白鹿洞書院教條白鹿洞書院學(xué)歸皆是經(jīng)宋禮宗班行太學(xué)成為南宋學(xué)院

岳陽樓記宋范仲淹朗誦博民有聲慶歷四年春，藤子經(jīng)折手八靈卷月明年正通人和百倍巨星乃重修岳陽樓曾其舊制，可唐賢今人師父于其上，主于作文，以記之御官服八陵，盛壯在洞庭一湖

小葉是趕船至鹿州曲旗鵲車，宋江整點軍馬水軍船只約會日期水六并行，沙頭潭州來。咱說潭州城內(nèi)這個手拔城池的翻官是遼國洞仙侍郎，手下四員猛將，一個叫阿里奇，一個叫姚瑞康，一個叫做楚明玉，一個叫做曹明記

孫東東奇遇記作者李成鵬，朗讀者，宋煥本來想根據(jù)北大師生的真實爆料寫篇雜文，可是發(fā)現(xiàn)孫東洞的故事真的很小說。鑒于有些朋友仍不知道孫東洞是誰，說明一下，孫東洞北大教授號稱衛(wèi)生部專家委員會主力成員，針對各地上訪群眾紛紛被當(dāng)?shù)卣?dāng)成精神病，并關(guān)進(jìn)精神病院的情況

居陽書院，應(yīng)天府書院，河南嵩山南路的嵩陽書院，江西廬山的白鷺洞書院，南宋四大叔院有張氏主持的岳祿書演朱熹主持的白鷺洞書院第一個完整系統(tǒng)的書院學(xué)規(guī)是由朱熹制定的白鷺洞學(xué)規(guī)呂祖謙主持的栗澤書演六九淵主持的象山書院

此說者以歷史文獻(xiàn)記載為旁證，認(rèn)為封閉時間在北宋皇佑一零五四年以后，三宋少勝說，此說者認(rèn)為藏經(jīng)洞的封閉與宋少勝，一零九四至一零九八年中，信仰伊斯蘭教的拉漢王朝準(zhǔn)備東基，西夏有關(guān)

宋空暗落云頭來，光明請來了也是新官，他們以其在食品先科室下新官往八戒鼻子市場一吹，又朝悟，空頭上摸了摸，二人就不疼了，他讓悟空和八戒再去妖火洞頭，把那妖怪引出來

送錢廢地讓王敬則向空中制刀維系他制出的刀和欺詐五尺長的白胡洞洗氧膏蘸氧至五六次，沒有一次接不住的補做暇補，對主統(tǒng)帥戲臺左右又曾與受忌之一起殺死錢送錢廢地。宋明玉，宋明帝劉裕繼位后

好事境夢中作宋代秦觀春露雨天花花洞，一山春色行到小溪深處，有黃鸝情敗飛云，當(dāng)面五龍蛇天氣腰腳轉(zhuǎn)工筆嘴握古童音下了不知那么悲。譯文春雨催開魯邊花微風(fēng)輕過山花搖曳，整個山間，涌動著明媚的春光

舒廉宋范成大二分春色到瓊燕兒女啟翁出至焉悠折夜驚雷奮地小窗朝爽日篩聯(lián)匯風(fēng)全解，莫池洞輕驟勝翻云集千今有莫琛情話少向來丙兮自歸禪驚蟄時候的起居生活驚蟄時期，總的來說是明顯變暖