西游記人物白描

魯迅小說(shuō)卻用更為堅(jiān)實(shí)的書(shū)寫(xiě)提供了小說(shuō)對(duì)人物外在特征的這種動(dòng)態(tài)的勾勒，不僅繼承了中國(guó)小說(shuō)才用白描手法，在故事情節(jié)的展開(kāi)中書(shū)寫(xiě)人物外在特征的傳統(tǒng)，而且更將白描這種手法的多種功能給予了最為充分的發(fā)揮

送那部分論述題一世襲劉涌雨淋淋寒蟬期限一詞運(yùn)用的白苗點(diǎn)染轉(zhuǎn)折手法一詞以白描建廠，無(wú)論是勾勒環(huán)境，模會(huì)景物，還是描寫(xiě)人物的情態(tài)，動(dòng)作，刻畫(huà)人物心理，均用白描生動(dòng)傳神，如騎手，三句寥寥幾筆，便郭樂(lè)出一副有聲有色的七艷丑慘的秋景圖畫(huà)，只守二句，純出自然

二，用白描手法從身處挖掘人物，帶有心理內(nèi)容的談吐與動(dòng)作細(xì)節(jié)重復(fù)的深化人物，加上一點(diǎn)點(diǎn)上樣的人物，汪麗水回去結(jié)尾又甜一筆，余味深長(zhǎng)的點(diǎn)染，具有深厚的刻畫(huà)人物的功力

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)及魯迅小說(shuō)采用白描及去粉飾的進(jìn)化修辭，描寫(xiě)人物的外在特征。雖然話語(yǔ)簡(jiǎn)潔，但異味兒卻很豐盈，描寫(xiě)的雖然是人物的外在特征，卻也有效地體現(xiàn)了人物的性格特征以及與性格特征密切相關(guān)的思想情感的特征

汪曾祺的小說(shuō)注重以人物的語(yǔ)言，動(dòng)作和細(xì)節(jié)來(lái)展示人物的心理世界。作者往往采用的是傳統(tǒng)白描技法，如彈道技術(shù)中巧遇清口常尿堿湯的細(xì)節(jié)描述，雖然短短術(shù)語(yǔ)未有抒情筆法的鋪成

在西游記中，一般妖怪的洞府都描繪成恐怖陰森的模樣，唯有此處不令筆墨白描了一處蓬萊仙境的景致就從房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商經(jīng)常鼓吹的一樣，居所是階層的象征，可見(jiàn)這黑熊怪就脫離了普通的山腰階層

教學(xué)準(zhǔn)備課件線，圖片，筆墨紙，硯五教學(xué)過(guò)程直觀導(dǎo)入法教師出示中國(guó)古代故事連環(huán)畫(huà)八仙鬧喊書(shū)籍，學(xué)生傳閱，便思考提問(wèn)這些連環(huán)畫(huà)的畫(huà)法有什么共同特點(diǎn)，小結(jié)用白描的形式創(chuàng)作白描，不僅有人物，還有花卉設(shè)計(jì)說(shuō)明，用連環(huán)畫(huà)書(shū)籍直觀導(dǎo)入，能夠快速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性

接受第五撲絮和白描手法詞的體式和內(nèi)容的變化要求表現(xiàn)方法也要做相應(yīng)的變革。游泳為適應(yīng)慢詞長(zhǎng)調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創(chuàng)造性的運(yùn)用了撲絮去和白描的手法。第一，慢詞可以進(jìn)行的撲去延展古流永將敷沉騎士而直言之的副法移植于詞或直接層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界或孤城描繪形式發(fā)生發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，已展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴椋宋锴閼B(tài)，人物情感，心態(tài)的變化

一，教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)，了解白描畫(huà)的概念，用正確的畫(huà)法臨摹一幅白描花卉作品過(guò)程與方法目標(biāo)，通過(guò)賞析評(píng)述，自主探究，實(shí)踐鍛煉等方式，掌握白描畫(huà)繪的畫(huà)法，情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，感受白描畫(huà)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)

二，鄧永梅的市井小說(shuō)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)鄧友梅的事情小說(shuō)較多，繼承的是中國(guó)古典畫(huà)本小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，其寫(xiě)人狀物多采用白描手法，擅長(zhǎng)與人物語(yǔ)言行動(dòng)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格

尤其是人物化和白描化影響極大，當(dāng)吳道子的藝術(shù)生涯正值輝煌時(shí)，天寶十四年發(fā)生了安史之亂，生性剛正，不阿，忌阿如仇的吳道子誓死不與亂君和劉隨即在畫(huà)壇銷(xiāo)聲匿跡，千古畫(huà)圣

同時(shí)，魯迅小說(shuō)采用白描及去粉飾的修辭展示人物外，在特征的時(shí)候不僅具有畫(huà)意，而且具有詩(shī)意，沒(méi)有疑問(wèn)。上面所演的紅樓夢(mèng)對(duì)林黛玉外在特征的描寫(xiě)也具有詩(shī)意，其中最有詩(shī)意的是對(duì)林黛玉風(fēng)流態(tài)度的描寫(xiě)

李唐對(duì)十一世紀(jì)墨業(yè)杰出的人物，畫(huà)家李公林的繪畫(huà)的借鑒，但是作為一位以設(shè)色法而非白描法畫(huà)人物畫(huà)的畫(huà)家，李唐一定也上訴到唐代嚴(yán)厲本的繪畫(huà)傳統(tǒng)，大都會(huì)長(zhǎng)卷中幾處對(duì)人物面孔的細(xì)膩描繪與現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館此前傳為嚴(yán)厲，本所作后劇畫(huà)面風(fēng)格定為北宋作品的北齊教書(shū)，圖卷中的人物刻畫(huà)非常相似

馮文炳的判斷雖然是從魯迅的全部創(chuàng)作出發(fā)得出的結(jié)論，但對(duì)于我們研究魯迅小說(shuō)采用白描在塑造人物方面所形成的去粉飾的進(jìn)化，修辭的傳統(tǒng)性，以及在這種繼承傳統(tǒng)中杰出的創(chuàng)造性，不無(wú)重要的啟示

中國(guó)畫(huà)的白描不用顏色，也不要西化的透視光影只需要一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂(lè)。山水的磅礴雄渾，那線的起落走勢(shì)，輕重彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動(dòng)的捕捉各種美感