靈緣界

當(dāng)胎兒在受孕期間，能量可有無(wú)心結(jié)轉(zhuǎn)入身體的化學(xué)系統(tǒng)，也可在無(wú)形界協(xié)助下建構(gòu)來自無(wú)形界的光和愛與信息，能夠注入一個(gè)女人體內(nèi)所孕育的生命，這生命乃是靈性的展現(xiàn)，而非無(wú)緣無(wú)故的成長(zhǎng)

背起十字架，那愛父母勝過愛我的不配，跟隨我愛子女勝過愛我的不配，跟隨我找到生命的要失去生命，為我和福音的緣故，失去生命的匯照道生命人得了全世界，卻失去自己的靈魂

和他的使命與你后天結(jié)緣，成為一堂人，馬來輔佐你后天的人魂氣，感意念去做他該做的事情和他修行的境界，因?yàn)槟愫筇斓娜司腿梭w和心靈的境界和這個(gè)就是和心靈的感應(yīng)是合二為一的

因緣合合，一個(gè)扮演和合集群的這個(gè)人，一個(gè)扮演的花和合老師，用這樣的話語(yǔ)表達(dá)精通老師所說的三羅萬(wàn)象，大全世界都是所謂存在的華山，我想精通老師所說的存在存于心靈的中心

求人者求此記得者即此就聯(lián)夢(mèng)純之樂物新手毋庸披木子為緣君子緣拋出，所以全無(wú)側(cè)影之心物，前輩又死不死之見，因?yàn)闅⒉凰溃姎⒉凰?。太?yáng)者不是專為我殺者，不失不他殺手當(dāng)戒主動(dòng)喊靈進(jìn)物物兼為物命，求此折尖出擊殺手進(jìn)一時(shí)之由來比皆殺，比字自活，故報(bào)天，故報(bào)真之界，當(dāng)主當(dāng)與殺手等

原因在于，古代的名堂建筑會(huì)在四角上種四棵神樹，由于種樹的緣故，名堂的四角內(nèi)凹而成為亞型銘文中的亞型靈感正是來源于明堂平面的亞型宗廟名堂建筑說是宋以來學(xué)界解釋亞型的主流觀點(diǎn)

細(xì)胞內(nèi)生命微觀中更深邃，廣袤的世界與你生命的過去，有因緣聯(lián)系的眾生以及生生世世與你有關(guān)的生命，都在瞬間得以救贖，凈化升華，你就真正具備了超度靈魂解救，眾生死亡的能力

是怎樣的心就農(nóng)從教怎樣的愛情，美滿婚姻，源于美好的愛情去解決格局，境界與姻緣的整合，想擁有一份美好的愛情，最重要的是不斷建設(shè)心靈品質(zhì)，提升自己的格局境界，心靈是可以建設(shè)的

也是來自萬(wàn)物之靈的修行，也是宇宙自然和天地陰陽(yáng)與萬(wàn)物的修煉。給這個(gè)大田給這個(gè)大千世界增添了萬(wàn)物眾生的色彩和人類眾生的神秘，也給予了有先元的人后天的緣分以及修行的指點(diǎn)和法度的修行

心卻已經(jīng)處于天堂書圣妙樂之中，雖然你的肉身依舊受著凡夫紅塵因緣限制，可是內(nèi)心的覺受境界卻是神靈般的極樂純明，妙樂自由，如此的心靈覺受體驗(yàn)，一定可以取代你的心靈，凡夫生命境界的體驗(yàn)

元鳥亂鳴，昔日欲存沉迷近月，時(shí)事欲界之先，都自康樂以來未有能未復(fù)有，能遇其奇者安川之美，善川之美，古來共坦高峰入漁，清流見底，兩岸神碧，五色交輝，清靈翠竹，四時(shí)舉備小霧嬌兮，緣鳥亂鳴

他說，在修辭做功夫時(shí)，必須要專一于所緣境界，也就是我們的心理狀態(tài)，心理狀況要有個(gè)假想，不過這個(gè)假想也很麻煩，所以我多辦勸人不要用假想上座，就保持自己靈敏覺知，因?yàn)橛眉傧?/p>

人生中相遇最美，一個(gè)生靈，與另一個(gè)生靈相遇是千載一瞬，當(dāng)一顆心與另一顆心相遇相惜，便是最珍貴的一份情緣，安靜于自己的世界，相信那些刻在記憶里的溫良，都會(huì)在寂靜中開出屬于自己的花

雨地文造著孫悟空挑選集園，天降下界。秦魔去眼四大天師馮旨意擠出靈霄寶殿行者道大圣玉帝寬恩言天宮無(wú)神思凡卓尼敲旋機(jī)緣天降擒膜去理行者低逃暗響到千上降不如老孫者，多勝似老孫

確認(rèn)新年元旦為中國(guó)的法定節(jié)日，同時(shí)元旦也是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定節(jié)日，因?yàn)榫売虚_始之意，但指太陽(yáng)剛注太平線的意思，元旦也被稱為心靈，同時(shí)又成三元即碎之源，月之圓時(shí)之圓元旦的起源