弒仙屠魔

朱文忽然回轉(zhuǎn)上官弘見他面上神情十分幽黃，心已砰砰跳動(dòng)。在聽朱文說起屠御白皙潭，韓仙子得知意境，窮追兇魔，誤入魔功，也在九盤山絕鶴之中被困，等于越發(fā)，心魂皆濟(jì)，一聲悄悄退出，唯恐賴孤蘭祖

則明知所謂殺子屠兄，弒君鴆母，半系牽強(qiáng)虛構(gòu)，并且他在不同名義之下主持中國的政局半個(gè)世紀(jì)，其影響之所及與歷代帝王最有流風(fēng)余韻的相比并無遜色，事實(shí)絕不會如此簡單，可以由我們以好壞概括值

將地面硬生生砸出一個(gè)大坑來，這不是開戰(zhàn)，而是屠殺對你們?nèi)祟惖耐罋ⅲ弈內(nèi)祟愓宜?，那么我們巨魔就成全他們給本王殺，把所有人類都抓起來，成為我們拒魔的奴隸，成為我們的食物

靈界管轄權(quán)實(shí)規(guī)屠山氏族，他們只任周公和東皇太一。同時(shí)沙漠周初是封了很多散仙八仙過海中的八仙就屬于散仙。他們在靈界神通廣大，又不像屠山氏族一樣有自己的地盤，經(jīng)常來洛陽做客，與廚山氏族私交甚好，因徒身士卒在仙界，實(shí)力太強(qiáng)，又不歸屬任何一派

人可以焉得之而祭之，皆孟子貴重者沒人愛胭脂利益不足，以孟子告急相愛，因君子弒神如所卆，造成世界如父親弟子世界如犬馬，造成世界。如果人君子弒神如所見，造成世界如何成功，約你為妻真有福

成欲可使關(guān)門庇護(hù)過嫁，可使白瓷念父張遼可始擊鼓鳴金，徐楚可使木牛放麻月，盡可使曲狀獨(dú)招。李典可使傳書誦習(xí)呂乾可使魔刀鑄劍的滿寵可使飲酒食糟于盡，可使副板柱強(qiáng)徐晃可使屠豬殺狗

包子的煩惱在于他以前是一個(gè)慫人，但是遇到了解決不了的問題，他不得不實(shí)體武器，但是這個(gè)問題不一定放下了屠刀又拿起來。但是自己內(nèi)心的小惡魔不一定是解決問題的人是東西，他不是要把惡魔放出來

且莫說我不曉得妖魔出處，就曉得你敢把他怎么的遞進(jìn)接望何處行者的若是天魔結(jié)于玉帝，若是土魔寫與屠夫西方的歸佛，東方的歸勝，北方的結(jié)與真武，南方的解于火德是交經(jīng)結(jié)于海主

姓魏名洪康自伯沖出曰魔官下反有藍(lán)漆者，速行不救，兼有仙風(fēng)道骨可傳以妙道，更令父。此道與女真臣母陳母赴此道于許遜口口相承，心心相棄，是他日真仙有所傳授，江西不至沉默

原來，天靈子圣權(quán)已經(jīng)放完，屠龍師太又施展法力將靈翠風(fēng)前實(shí)力方圓地面現(xiàn)已虎大即將天靈子圣泉之水由靈粹封底，全脈通治，胡心永江上來已快將全湖不滿。百秦道人龔有皇笑道這壺正在紅浴坊與仙府當(dāng)中

凡六等天子，這地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸天子之星，狩帝弒侯，大夫受敵是柏原是受敵，是自南大郭地方白底軍事

為得圣人作精之鐿，儒書弒君即是君，便是罪，何必出，更問起弒君之想，征伐出當(dāng)自天子出疏法國及法國便是罪，何必更問其法國之行，圣人數(shù)六經(jīng)，只需要正人心，只是要存天理

昆侖仙山便在東大洋海的彼岸，不知何時(shí)，十月與曹有文的對話已經(jīng)轉(zhuǎn)到了南海的風(fēng)土人情上面，如魔藝島，以及隸屬于魔藝之三宇白蒲巖，蒲里擼呂宋主導(dǎo)，其中并無邦國學(xué)生有一年曾被海風(fēng)吹到呂宋道織魔一島，時(shí)不及屢送三余大，薛勝以為呂宋，三禹等是否果真隸屬魔藝

詩與真筆區(qū)域錄主一有匪君子，如切如錯(cuò)，如專如魔色西仙機(jī)和西軒西有匪君子中不可宣西，如切如錯(cuò)者，道學(xué)言如專如魔者，自修言可其獻(xiàn)兮者尋利言或兮宣兮者，謂以言，有謂君子，終不可宣兮者導(dǎo)勝德之善民之不能忘也

我心中的魔鬼正厚顏無恥，幸災(zāi)樂禍地看著雅麗善大的臉，像彩紅般變幻色彩，現(xiàn)有驚訝的綠色變?yōu)閼嵟耐篮?，再由憤怒的紫色變?yōu)槟懼频乃{(lán)，最后由令人厭惡的紫黑變?yōu)闊o地自容的灰白