末世救亡錄

論述一世襲戰(zhàn)爭文化對(duì)救亡文學(xué)的影響，戰(zhàn)爭文化對(duì)救亡文學(xué)的重大影響主要表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的主要傾向文學(xué)作品的形式選擇，文學(xué)選擇的審美風(fēng)格，這三大方面一處于戰(zhàn)爭文化籠罩的特殊環(huán)境中的文學(xué)創(chuàng)作

因此，我們今天學(xué)中醫(yī)，對(duì)于中醫(yī)是救亡圖存的北大中醫(yī)學(xué)社郝多博士，中途學(xué)醫(yī)也是有這個(gè)救亡圖存的心智，何止中醫(yī)救亡圖存四字更有大意。不可說國家現(xiàn)在要復(fù)興中華文明中醫(yī)就是新區(qū)，只有中醫(yī)是實(shí)證的，有巨大現(xiàn)實(shí)意義的

水損益可治其貨劑周折就拆制了，將來周也沒有到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)周已經(jīng)沒有到將來誰替代他，雖然是百事，我也可以知道為什么可以知道，只要你失道，你失證天下救亡，你的天下救亡是

到工人中學(xué)到農(nóng)民中學(xué)到商民中，去到軍隊(duì)中去，喚起他們救國的覺悟，推動(dòng)他們建立救國的組織，進(jìn)一步建立各地各界救亡大會(huì)和全國救亡大會(huì)，實(shí)行全民抗日救國大聯(lián)合和實(shí)行各界同胞武裝抗日的共同斗爭

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

雅聲列隊(duì)，環(huán)村跑步，盲聲集合，校門外高唱大刀向鬼子頭上砍去等救亡歌曲高呼口號(hào)振奮父親的村民每逢趕集師生組成宣傳隊(duì)，一個(gè)雅聲摻著一個(gè)盲聲手持小旗樂器宣傳品和標(biāo)語走上，即使雅生散發(fā)宣傳品貼抗日標(biāo)語，忙生走月唱救亡歌曲

周信芳在會(huì)上發(fā)表了意見，他認(rèn)為，京劇界的愛國藝人要同整個(gè)文化界的同志聯(lián)合在一起，積極投身于民族抗日救亡運(yùn)動(dòng)會(huì)上。周信芳與歐陽雨倩倡議成立戲劇界救亡協(xié)會(huì)，并專門設(shè)立歌劇部

一九三七年，中國劇作者協(xié)會(huì)和上海戲劇救亡協(xié)會(huì)相繼成立。八月七日夏夜，漁林洪生等人集體創(chuàng)作的三幕劇保衛(wèi)盧溝橋在上海上演以及上海救亡也聚隊(duì)的組成，開啟了四十年代細(xì)菌運(yùn)動(dòng)的新氣象和新風(fēng)格

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息

父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)動(dòng)處如木之抽芽至此而人民而愛物，便此發(fā)干生之生業(yè)，末世皆愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一翻看，便刺沒了發(fā)端處不抽牙，便吃，則他無根

如果繼續(xù)原用救國會(huì)，救亡協(xié)會(huì)，戰(zhàn)士服務(wù)團(tuán)之類名稱都不大時(shí)刻顧準(zhǔn)經(jīng)過深思熟慮，并聯(lián)系前段時(shí)間的斗爭實(shí)踐，針對(duì)職業(yè)界的實(shí)際情況，運(yùn)用前幾年組織立信同學(xué)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，決定改變?nèi)罕娊M織形式，創(chuàng)造性的提出了聯(lián)誼會(huì)俱樂部這一獨(dú)特的組織形式，將群眾發(fā)動(dòng)起來更廣泛的團(tuán)結(jié)職業(yè)界群眾開展較為鷹壁的抗日救亡運(yùn)動(dòng)

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬愛部張親愛部他們之要君子，不以言舉人不言言，廢言之供問女人有必然可以注視刑職者或只要其實(shí)疏忽之手，不予誤失

便是八干深之深夜，末世兼愛誤差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便是沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是生生不息，安得未知，人卻是人里從里面發(fā)生出來問言平云當(dāng)理而無私心，當(dāng)你與無私心