星極無(wú)上

當(dāng)你層次境界越高的時(shí)候，你遇到的一切修道的障礙沒(méi)有不能克服的，這就叫無(wú)不克的修道過(guò)程，最終達(dá)到莫知其極就是正道無(wú)上，佛法上就叫正道無(wú)上正等正覺(jué)正道無(wú)上就法聲變滿(mǎn)不動(dòng)，周圓就叫可以有國(guó)注意，可以有國(guó)不能理解，成得了江山得了天下

法門(mén)無(wú)量式院學(xué)佛道無(wú)上是遠(yuǎn)程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無(wú)邊眾生斷除，無(wú)盡煩惱，休學(xué)無(wú)量法門(mén)最后達(dá)到成就，無(wú)上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無(wú)上，正等正覺(jué)的目標(biāo)

邪境雖立無(wú)上于職，稱(chēng)華雖美氣與秋實(shí)兵力雖責(zé)，去遇見(jiàn)日，遇著正衣，目著談官人之政，府墨之行端福美，洞末行美洞神天道又慎常與吉人第三遍女史真漢培基高變鮮水驗(yàn)清玉變潔藍(lán)變星

不過(guò)這次來(lái)無(wú)上的買(mǎi)賣(mài)確實(shí)不小，上百艘的涼船就停在江對(duì)岸的碼頭上，加碼談成了馬上過(guò)降，一天之內(nèi)直抵無(wú)上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無(wú)上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂(yōu)了

更讓人不安的是，男部分人也留在了這里，架起電臺(tái)接上電話(huà)，儼然將司令部設(shè)在無(wú)上，給黎星斗添了幾分賭五理性斗無(wú)奈，但憤恨難消，下令徹查，吳尚城里給南部送信，并協(xié)助在南門(mén)插旗的內(nèi)監(jiān)

都能聽(tīng)懂沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來(lái)所得之道，因無(wú)有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺(jué)無(wú)上正等，正覺(jué)無(wú)上菩提等次

該去徹底來(lái)和你們商議，我整就那一半路里攔住去了如何阮然小五的這個(gè)確實(shí)不得他及時(shí)仗義疏財(cái)?shù)暮媚凶?，我勸我們卻去壞他的道路去吃，將無(wú)上好漢們知識(shí)笑話(huà)不用的，我知道你們地形星知乎見(jiàn)原來(lái)的真?zhèn)€稀客好意

請(qǐng)聽(tīng)第二章格式第三節(jié)親詞表文無(wú)上黃祿大齋的發(fā)詞觀(guān)，說(shuō)無(wú)上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見(jiàn)無(wú)上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對(duì)太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀(guān)發(fā)者

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽(tīng)，善男子無(wú)上妙訣，遍珠十方出生如來(lái)與一切法同體平等于豬修行十五有二無(wú)上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無(wú)上正等正覺(jué)在此不用泛音譯為無(wú)上妙訣

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬(wàn)千無(wú)量眾生揭發(fā)，無(wú)上圓滿(mǎn)，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門(mén)緣絕或無(wú)上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無(wú)上圓滿(mǎn)福果并度化所有緣眾生國(guó)王所愿為何

無(wú)上于且密和無(wú)上于且自在部而在笨叫中的無(wú)上乘，又以三種禪定來(lái)體現(xiàn)，其分別稱(chēng)為那三種禪定阿赤，大圓滿(mǎn)和象雄耳傳秘訣。三步耳傳的別人，我不告訴第一步阿赤，它是有大他隱士共左這個(gè)人似的

評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)為無(wú)上榮耀，但人們很少關(guān)注到是誰(shuí)在頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)十三億人口的中國(guó)上億科技人員，直到今天也僅有禿悠悠一人獲得諾貝爾獎(jiǎng)人們的目光也只是關(guān)注那些領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上獲得榮耀的科學(xué)明星

釋迦牟尼佛當(dāng)年為何愿涉受武卓興盛眾生而發(fā)無(wú)上菩提心愿，諸如來(lái)能為善男子善女人勸說(shuō)我出發(fā)大悲星菩提心中間住持岔土之功德莊嚴(yán)即以前如何發(fā)愿之經(jīng)過(guò)，愿此等。希求菩提心之善男子善女人聞后

我們知道，皇太極前后執(zhí)政將近十八年，這件小事兒的意味之處就在于，在皇太極繼承韓魏十年登基做皇帝兩年之后，戴善仍然敢于和他攀比，并且不把他看成是可以為所欲為至高無(wú)上的皇帝

另外描述的極樂(lè)世界沒(méi)有即興的貪愛(ài)，妄念，欲望等都具有自然無(wú)為，淡然無(wú)欲，真誠(chéng)潔白，靜定安樂(lè)的飛級(jí)性，心態(tài)的屬性依據(jù)，由自然中之自然象和無(wú)上下無(wú)邊際的對(duì)稱(chēng)和諧的完美狀態(tài)