我是茅山養(yǎng)尸人

這茅山之外，突然傳來(lái)了響動(dòng)了，一股股的濕氣飄蕩進(jìn)了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門(mén)之外，有道士推門(mén)進(jìn)來(lái)，慌張的說(shuō)道陳長(zhǎng)老，陳長(zhǎng)教有一大批行尸正往茅山進(jìn)發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽(yáng)洞去暫時(shí)躲避一下

例如林正英演的那個(gè)僵尸片兒，他用的便是茅山樹(shù)，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個(gè)懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請(qǐng)上身來(lái)

不過(guò)在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺(tái)山，他們卻慢慢的興盛起來(lái)。有些資料里邊看到那個(gè)時(shí)候，衡山的興盛已經(jīng)不疏于原來(lái)的茅山了，而且以天臺(tái)山為中心的吳越一帶，還專門(mén)興起了一個(gè)茅山道的支派，就被叫做天臺(tái)山派

原來(lái)在白玉蟬以前，上茅山并無(wú)畫(huà)符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來(lái)的輕微派也用雷法來(lái)畫(huà)幅做法了

經(jīng)過(guò)陶弘景數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，茅山作為上清派基地的名氣越來(lái)越大，不僅陶弘景的學(xué)識(shí)名氣遠(yuǎn)播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學(xué)問(wèn)和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

跟尋得稀奇古怪的一個(gè)俠客古鴨牙將茅山道士仙丹矯詔要死無(wú)雙在皇陵上贖出尸首來(lái)救活了。方德成其夫婦同歸鄉(xiāng)漢，不知錯(cuò)過(guò)了幾個(gè)年頭費(fèi)過(guò)了多少手腳了，早知到底是夫妻何過(guò)又要經(jīng)過(guò)這許多魔折

他們是一處養(yǎng)尸地，里面的尸體有怨不愿墮入輪回，就會(huì)在喉部聚集一口怨氣，因?yàn)檫€有一口氣不會(huì)被陰司追捕，也不屬于陽(yáng)間，成為行尸。養(yǎng)尸就是將尸體養(yǎng)出一口怨氣，他們就是被養(yǎng)出來(lái)的尸體

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對(duì)比搭配休閑西裝與長(zhǎng)褲遵循漸變，搭配適合場(chǎng)合秋冬季節(jié)休閑場(chǎng)合，如商務(wù)旅行，非正式的私人約會(huì)與私人聚會(huì)等

茅山太湖隔湖兩地的反清鄉(xiāng)斗爭(zhēng)是從一九四三年春天開(kāi)日，本侵略軍未加緊推行以華至華以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的政策，把清鄉(xiāng)區(qū)的范圍擴(kuò)大到蘇北，南通，蘇南鎮(zhèn)江，上海近郊和浙東杭州，海寧余洋等地

最后是陶紅酒對(duì)道教的改革和充實(shí)。陶鴻景對(duì)道教的貢獻(xiàn)主要是一撰寫(xiě)真，靈味，夜圖，仿照人間的等級(jí)制度，構(gòu)造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長(zhǎng)期在茅山傳授上清派經(jīng)書(shū)，使茅山成了上清派的活動(dòng)中心

郡國(guó)學(xué)或郡縣選地方官選隋唐六學(xué)國(guó)子學(xué)太學(xué)四門(mén)學(xué)律學(xué)書(shū)學(xué)算學(xué)二館，崇文館，宏文館，宋書(shū)院，六大書(shū)院，白鹿洞書(shū)院，石谷書(shū)院，岳路書(shū)院，應(yīng)天府書(shū)院，松養(yǎng)書(shū)院，茅山書(shū)院

五月十五日凌晨，敵人清朝出動(dòng)江寧，聚榮，利水利養(yǎng)四個(gè)縣的保安隊(duì)，封鎖了茅山四面拔方的交通要道，擔(dān)任主力的中央軍校學(xué)生打前斬經(jīng)濟(jì)地區(qū)剿匪指揮部總指揮正大章一聲令下，清剿部隊(duì)從江寧縣東山鎮(zhèn)出發(fā)

零五年第六屆中山獲獎(jiǎng)的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽(yáng)牌茅山，長(zhǎng)慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無(wú)錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長(zhǎng)青

那一年，第四屆大力陣傳統(tǒng)醒尸比賽，河西飛越龍師團(tuán)獲得了銅獎(jiǎng)，自此之后，師隊(duì)就有了經(jīng)驗(yàn)，要外出比賽只有一對(duì)詩(shī)是不行的，要抓緊培養(yǎng)后備人員訓(xùn)練出全能性，隊(duì)員是關(guān)鍵敲鑼鼓脖的，也能做尸頭尸位，武尸頭尸尾的也要會(huì)敲鑼打鼓

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運(yùn)行機(jī)制，本期對(duì)對(duì)就來(lái)說(shuō)一說(shuō)民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國(guó)古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物