乾坤劍典

謝此言已盡及嚴(yán)變兒童之以盡力補(bǔ)助五只乙劍神乾坤節(jié)夜之怨言乾坤成立而已，利乎其中癮。千塊回的我也建議一個(gè)可見在千塊后幾乎吸引是歸形而上者未知道形，而向者為這切一畫，才是為這片天耳行珠未追通九兒秋秋天下，周眠未知是也

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進(jìn)一步充實(shí)發(fā)揮，這叫骨之五之以進(jìn)神就可以達(dá)到神量，運(yùn)用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無(wú)一見義，不可見者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

是為了祝寶劍只因廬中采自五山六河之金鐵之精無(wú)法融化，暗示仙靈典化津貼之英融化干將一人獨(dú)守三年兩把劍鑄成就是干將墨葉二劍翰林兒劍鑄成后，把干將劍進(jìn)獻(xiàn)于吳王，自己私下，把墨爺藏在石峽中

故以九六代卦之用，九于六合為十五成河圖，中央土樹及體也而提以用劍，故乾坤以下各卦之用皆為五，不為其體，提一而用書八卦各有其用，而體則一五在中央，名為中術(shù)中者，天下之大本八卦皆字，此出萬(wàn)物皆歸于中道

第八十八集聯(lián)統(tǒng)軍正面換天下不出名，用受玄女法本舞風(fēng)羊角浮懸天地黑黃山木木云天色大聊冰巴深雨催萬(wàn)里乾坤皆失色，早要急著嗚嗚云飛，沙里和劍發(fā)流星時(shí)，連環(huán)境超風(fēng)急，不必強(qiáng)攻縮地追

嚴(yán)以近期嚴(yán)變，而通，則以精力五字已盡散乾坤，其一字亂野乾坤陳列而易獵戶，其中意乾坤毀則無(wú)以堅(jiān)毅，亦不可見，則乾坤禍氣乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，氣畫茶的位置變突然形成位置

張愛運(yùn)用公眾演說(shuō)的力量，觸摸成功的奧秘，打開壽命能量的開關(guān)。我開設(shè)了抑郁定乾坤培訓(xùn)課程，并降起梯提煉出來(lái)，結(jié)果結(jié)據(jù)成一語(yǔ)定乾坤，此述抑郁定乾坤的退出受到演講，加李延介教授禮節(jié)劉姐

對(duì)于乾坤二卦的延伸，思考上易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵是博大精深的，不僅僅是我上面講述的那些，下面我再就易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵思想做一下進(jìn)一步的延伸，希望大家多點(diǎn)兒耐心，認(rèn)真聽完

納雷越發(fā)陣響起來(lái)，行者卻又把鐵望望上一直直見納龍石號(hào)令宇曼乾坤視如銀漢傾天劍即如云流過(guò)海門樓頭聲滴滴創(chuàng)外想蕭蕭天上銀河蟹街前白浪濤重重如孟簡(jiǎn)滾滾似盆椒孤莊江萬(wàn)物野岸玉平橋

義盡其言，必而通知，以盡力鼓之無(wú)追，以晉神乾坤義之運(yùn)爺乾坤成立而義利乎其中以乾坤為義務(wù)，亦無(wú)以恩見義，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故，形而上的位置到形而下的位置，其花兒才知為之變。它的形成位置通決而錯(cuò)之為天下之因?yàn)橹聵I(yè)事故服向成人

也為后世留下了系統(tǒng)的預(yù)言，就比如乾坤萬(wàn)年歌三國(guó)時(shí)的馬前克，唐朝的推背圖，宋朝的眉身花，明朝的燒餅歌等等。在這些語(yǔ)言中，準(zhǔn)確預(yù)言了王朝的更迭國(guó)號(hào)，開國(guó)軍軍的名會(huì)，另一朝發(fā)生的大神劍

山城國(guó)鄭傳寺的住持東沿惠安曾在南宋留學(xué)元志元七年和八年惠安連續(xù)兩次向八番大神獻(xiàn)上了措辭。激烈的蒙古降服乞愿文，其中說(shuō)道此事如意模擬寶珠。此事金剛吹毛利劍乾坤之中，何物能降設(shè)三木八壁大那羅巖

占東四宅卦之方位西色宅名的人，一組西四宅院，西四宅屋，西四卦費(fèi)，也就是三元命中乾坤更對(duì)的人，以助乾坤，更對(duì)對(duì)象為門的怨巫，并住在乾坤更對(duì)方位大小廠的方位引力求占西四宅卦之方位

其中以乾坤會(huì)走與建議亦不可見，則乾坤或幾乎系則乾坤，或幾乎系事，故形而上準(zhǔn)備之道，形而下準(zhǔn)備之氣化而才之，謂之變退而行之，謂之通，主要錯(cuò)之天下之明，未知事業(yè)事故服相勝人

不過(guò)，事后回想?yún)s暗自在心底里欣賞他直言感見的可可惜龍泉?jiǎng)α髀湓陲L(fēng)，能一句話典于傳說(shuō)中名劍龍泉?jiǎng)Φ凝埲獎(jiǎng)Τ霈F(xiàn)于春秋國(guó)時(shí)代，至今已經(jīng)有兩千六百多。于是民間廣泛流傳著烏野子筑劍的故事