英語(yǔ)四級(jí)寫(xiě)作解釋現(xiàn)象

通過(guò)考試來(lái)考察學(xué)生準(zhǔn)確閱讀，分析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品讀懂難度適中的文言文，解釋常見(jiàn)的字詞和語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)常用文體寫(xiě)作之寫(xiě)作能力的考察，以達(dá)到全面了解學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)研文字水平的目的

藝術(shù)也是一種觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象，用觀念形態(tài)，解釋觀念形態(tài)，用精神現(xiàn)象解釋精神現(xiàn)象，而不考察這兩種觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象背后的歷史動(dòng)因和社會(huì)根源，最終既不能正確解釋藝術(shù)的根本性質(zhì)

下圖是本章內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖一般背景知識(shí)尋找現(xiàn)象的原因包括單一現(xiàn)象解釋矛盾現(xiàn)象，解釋結(jié)構(gòu)比較說(shuō)明和評(píng)價(jià)包括常見(jiàn)的邏輯謬誤，對(duì)方法的說(shuō)明，不等于有效的評(píng)價(jià)，考試中的應(yīng)用尋找現(xiàn)象或者矛盾最合理的解釋

由模仿寫(xiě)作發(fā)展到獨(dú)立寫(xiě)作，由模仿寫(xiě)作發(fā)展到獨(dú)立寫(xiě)作，初一年級(jí)學(xué)生模仿的現(xiàn)象還比較明顯，到初二初三年級(jí)以后逐步過(guò)渡到獨(dú)立寫(xiě)作到高中階段，他們可以對(duì)自己所觀察到的現(xiàn)象或所積累的材料進(jìn)行獨(dú)立分析和綜合，提出自己的觀點(diǎn)，形成自己所要表達(dá)的中心思想

雖然上述原因都算是原因，可是他只能解釋發(fā)生在中國(guó)的通俗熱只能解釋發(fā)生在中國(guó)大陸的通俗文學(xué)熱，而且只能解釋近年來(lái)發(fā)生在中國(guó)大陸的通俗現(xiàn)象，卻不能解釋何以歷史上外國(guó)也有通俗文學(xué)熱的現(xiàn)象

盡管如此，海德格爾的解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)的影響，他的由薩特和梅羅龐蒂修正了的運(yùn)用，以及加大默爾和利科對(duì)于解釋學(xué)的越來(lái)越加重的強(qiáng)調(diào)，使得盡可能清楚說(shuō)明解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)可能意味著什么

他把胡塞爾通過(guò)現(xiàn)象還原達(dá)于意象型課題的理論引入闡釋學(xué)認(rèn)為只要闡釋著在文本解釋過(guò)程中，盡量排除自身經(jīng)驗(yàn)中的主觀成分，消除自我，努力，重復(fù)作者寫(xiě)作時(shí)的意，就能相對(duì)的克服，闡釋的循環(huán)，最終把握做著原因

根據(jù)實(shí)驗(yàn)方案，學(xué)生自主的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，老師基于一定的指導(dǎo)書(shū)籍證據(jù)，認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象說(shuō)估計(jì)證據(jù)，并總結(jié)用的解釋與結(jié)論解釋。那么，根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象對(duì)假設(shè)進(jìn)行核合理的解釋?zhuān)鶕?jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象假設(shè)進(jìn)行合理性的解釋?zhuān)此加谠u(píng)價(jià)，對(duì)于探究的結(jié)果進(jìn)行評(píng)對(duì)過(guò)程進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題

首先，八六八五年的裴顯生，南京大學(xué)的寫(xiě)作學(xué)家朱敏教授中國(guó)寫(xiě)作學(xué)的錢(qián)會(huì)長(zhǎng)裴先生提出的寫(xiě)到智能機(jī)構(gòu)研究許多智能機(jī)構(gòu)，而所謂寫(xiě)作智能機(jī)構(gòu)就是研究寫(xiě)作心理現(xiàn)象是心理學(xué)概念，聯(lián)想，想象，情感意思，這些東西包括首都師道

我和孩子對(duì)手機(jī)的使用是有過(guò)口頭協(xié)議的，除了他自己定的時(shí)間，使用手機(jī)在寫(xiě)作業(yè)學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的時(shí)候，包括晚上睡覺(jué)，手機(jī)是要放在客廳的，當(dāng)時(shí)所做的解釋的緣所做的解釋是寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候是要保持專(zhuān)注性

接下來(lái)我們要看的另外一個(gè)寫(xiě)作潮流是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的寫(xiě)作，那么先鋒小說(shuō)的出現(xiàn)的同時(shí)，或者稍后應(yīng)該說(shuō)是稍晚一點(diǎn)，更為確切了。那小說(shuō)界的另外一個(gè)重要現(xiàn)象是所謂的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的一個(gè)寫(xiě)作

我們知道，物理學(xué)家或者說(shuō)任何一個(gè)自然哲學(xué)認(rèn)為有一種道理或者有一種理論會(huì)囊括自然界做出一個(gè)根本性解釋是不會(huì)止步于這個(gè)東西，只能解釋某一種現(xiàn)象，而不能解釋另一種現(xiàn)象的

為了維護(hù)他的現(xiàn)象學(xué)權(quán)利，我們必須堅(jiān)持說(shuō)解。釋學(xué)的解釋不僅僅是解釋性的推論，而且是揭示隱蔽的意義，或至多不過(guò)是對(duì)有關(guān)現(xiàn)象的不太容易理解的，層次的、預(yù)見(jiàn)的一種直接檢驗(yàn)

只需要?jiǎng)?chuàng)造一組概念和一套理論，就可以對(duì)那些大量存在的亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)所解釋不了的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。合理解釋行為經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的貢獻(xiàn)是他發(fā)現(xiàn)了一些亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋不了的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

我們料想第一個(gè)哲學(xué)家的解釋確實(shí)造成一種新的奇感，他認(rèn)為是熱風(fēng)，導(dǎo)致了尼羅河在夏季的泛濫，用其他的自然現(xiàn)象來(lái)解釋是此自然現(xiàn)象，而不再用夢(mèng)幻時(shí)代古老的神的時(shí)代的超自然事件來(lái)解釋了