無名長生

有個(gè)長生不死根，老子是道德經(jīng)作者，而眾廟門無形，長生不死，都出自道德經(jīng)，歷代單是真人，或何光同臣而休，或倒影，無名而為，或處下不爭，或前幾玄德，或居尊而雁處超然從他們身上體現(xiàn)了道德經(jīng)中圣人，善為道者之德

算你修道長生不老，或者可以入定一天，七天三個(gè)月或三年都一樣，你還是要去老實(shí)，面對內(nèi)心的無名妄想，欲望破除這些無名妄想欲望，否則你只是仍然在原地打轉(zhuǎn)，也只會繼續(xù)被困在人間輪回，甚至困在自己的無名執(zhí)念幻境當(dāng)中，成為孤魂野鬼

自鬼谷以后，師弟相傳往往以門人不孝，不肯禁售，逐漸失傳得眾眷者仍可長生。周王秦星始皇五道富裕，忘記先業(yè)萬金重賞百計(jì)千方，訪尋天下，探知東岳泰山有一無名橋子，得有中下兩卷

因長生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長生要吃唐僧肉，設(shè)下無數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長生有關(guān)

孫權(quán)一看你小子不錯(cuò)，我讓你去找長生不老，要你沒找到，估計(jì)是你自己吃了，你肯定是吃了五本該我吃的長生不勞藥了，你小子吃長生不老藥涂什么不就涂長生不老藥，不就圖，長生不老

慈悲自信，心田包容，種下美好，長生永恒往返復(fù)興出世出能自然而然習(xí)性本能善的意念，用的習(xí)性自然，生成賢圣，長生絨的習(xí)性，自然生成促使的純真，初始的天性自然長生自然，永恒長生，永恒長生

一切法者無名為一切法作本國民及法性無名賦，以法姓為本，法姓及無名法姓賦，以無名為本發(fā)信息，無名發(fā)現(xiàn)我救助無名，即發(fā)現(xiàn)無名無助處，無名發(fā)行間，誰借五助，二于一借助法為本，從無助本

你到這兒的時(shí)候，一定要有一個(gè)雙劍嶺，雙劍往哪里，手指燒溫的把印念放在你的無名紙上，有一個(gè)下走無名指，甚至無名指持之，不要用中指就用無名指把無名指伸指無名指指為什么有無名指

悟空用金箍棒在空中寫下了兩個(gè)式子所觀察到的先單長生效果等于仙丹長生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀察到的盤桃長生效果等于盤桃長生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤桃的比較效果是括號所觀察到的盤桃長生效果

往下去，我們一大塊小吃不消，不是有味道，不見用吃明道如果沒緊張，如果可以緊張，如果那上面，如果他不是我們的問題，現(xiàn)在如果投資人若有一大份，我們一大群人，你其實(shí)大象無形，同樣無名無名，無名無名，無名無名，無名無名

因此，不得不說，長生是一個(gè)重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書的適中。書中長生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長生鮮果是一個(gè)輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長生

與生的法則相吻合，則生與生的法子相違，背則死與死的法則相吻合，則死與死的法則相違背則生無異于走長生之路而得以長生的，那是因?yàn)闊o異中走上了長生的道路，有益于走長生之路，而年老壽終的也走上了

真知以無名之譜，服將不辱，不如以情天地，將自正道恒無名頭往若水之萬物，將智慧貴而欲作無將，真知以無名之苦，真之以無名之仆，扶江不辱，不如以情天地將資政大同無名猴王

公元七六二年，唐王朝第十任皇帝李亨林中張皇后被逼一下長生殿，指的是長安大明宮長生殿白居易長恨歌所說的七月七日長生殿夜半無人私語時(shí)則指的是華清宮的長生殿，各個(gè)宰相幾個(gè)月都見不到武兆的面

不但許多人需求長生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長生不老，修仙食藥，后來不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進(jìn)來，求長生不老者，千千萬萬長生不老的人至今見影，見不到一個(gè)很少六和一同天下的親手