有一個(gè)空間世界

因此，你對(duì)于世界的存在，在空間方面亦不能算有說(shuō)明，要想能說(shuō)明，則對(duì)于貢在事物的系列必須能完整起來(lái)而能完整起來(lái)，即表示世界在空間方面有一限制，一個(gè)創(chuàng)造造一個(gè)創(chuàng)造者，同時(shí)給世界一個(gè)開(kāi)始，同時(shí)也給他空間方面一個(gè)限制

你會(huì)適應(yīng)到各種各樣的不順的東西，適應(yīng)到你的第二世界來(lái)，因?yàn)槲一钪诙澜?，我不是我有我的空間，你有你的空間，這個(gè)空間是通過(guò)你的第二世的地上自己反饋上來(lái)的一個(gè)空間

它是在一個(gè)特定的空間點(diǎn)上，在一個(gè)與作為空間的定向中心的我的某個(gè)特定距離上，在與其他空間事件的特定空間關(guān)系中被給予的。現(xiàn)在當(dāng)我把它理解為一個(gè)感覺(jué)的身體，并通過(guò)移情把我自己投射到他之中時(shí)，我就獲得了一個(gè)新的空間世界的圖像。這個(gè)詞是理解空間世界的一個(gè)比較的比喻

所有的孩子出生時(shí)，從子宮衰落到一個(gè)大空間中，首先要體驗(yàn)的必須是空間，他要在空間中體驗(yàn)空間，使用自己的身體體驗(yàn)空間，透過(guò)超越自己的身體，探索這個(gè)物質(zhì)世界的空間，才能夠把自我跟現(xiàn)有的物質(zhì)，世界完好的結(jié)合在一起

或內(nèi)在的心理世界，在我們所有人分享的現(xiàn)實(shí)空間和主觀的現(xiàn)實(shí)空間之間，有必要假設(shè)第三個(gè)空間，一個(gè)中間的空間，一個(gè)對(duì)于孩子而言的經(jīng)驗(yàn)，空間和對(duì)于成人而言的文化空間的存在

接著，要先在原生家庭這個(gè)過(guò)度空間里做一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的嘗試，而后進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界玩兒真實(shí)的游戲，并在這個(gè)游戲中創(chuàng)造自己的世界，通常包括生活空間與工作空間，當(dāng)然還有可能是一個(gè)非常個(gè)性化的獨(dú)特空間

這基本含義是指有計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)所創(chuàng)造的與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間不同的往即空真或虛擬空真往即空間或虛擬空間，是有圖像，聲音，文字，佛馬等所構(gòu)成的一個(gè)巨大的人造世界，他又遍布全世界的計(jì)算機(jī)

這基本含義是指有計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)所創(chuàng)造的與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間不同的往即空真或虛擬空真往即空間或虛擬空間，是有圖像，聲音，文字，佛馬等所構(gòu)成的一個(gè)巨大的人造世界，他又遍布全世界的計(jì)算機(jī)

一，當(dāng)我感覺(jué)升起時(shí)間和空間，感覺(jué)立刻生氣，沒(méi)有哪個(gè)先來(lái)哪個(gè)后道的順序經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)詞僅僅是一個(gè)概念而已，概括了時(shí)間，空間，世界和我的體驗(yàn)世界不高于我，我也不高于世界

有限的意義空間當(dāng)中，而他情形的情況也是相當(dāng)于剛才說(shuō)的社會(huì)文化和生活世界，就具體化到一個(gè)家庭，一個(gè)物理空間和意義空間當(dāng)中有限的一個(gè)家庭這個(gè)范圍以內(nèi)那個(gè)文化的心理的社會(huì)的

當(dāng)然，這個(gè)通過(guò)現(xiàn)象身體來(lái)結(jié)識(shí)的世界，已經(jīng)不再是客觀空間和客觀時(shí)間中的自在的物理世界，而是一個(gè)與現(xiàn)象空間和現(xiàn)象時(shí)間相關(guān)聯(lián)的生存論意義上的現(xiàn)象，世界或被知覺(jué)的世界，一個(gè)我們能在其中歡笑和哭泣的生活世界

你所生活的世界就是你感受到的世界，你的立場(chǎng)決定了你的關(guān)系，確定了你的界限。一個(gè)界限設(shè)定了你的生活空間，你的空間體驗(yàn)生成了你的世界，你的神圣的一切，結(jié)果接起去你體驗(yàn)的世界

反物質(zhì)世界是六位空間，就是以精神為主的筆言世界，還有一個(gè)叫做無(wú)的世界，也叫和的世界是九維空間的，只有覺(jué)者才能夠感知這真如一件。他們一切是絕對(duì)的道家也認(rèn)為我們是生活在三界之中，有界有無(wú)界

世界作為上手用具的整體，經(jīng)歷了空間化，成為只還擺在手頭，具有廣言的物的聯(lián)絡(luò)上手，事物的和世界性易世界化了。而只有以這種特具易世界化性質(zhì)的方式揭示照面的存在者，單純的自然空間才顯現(xiàn)出來(lái)

經(jīng)由完全的接納，當(dāng)下的有形世界，你和空間產(chǎn)生了內(nèi)在的一致，而空間就是當(dāng)下的本質(zhì)經(jīng)由接納，你內(nèi)在就有了空間，以空間一致，而不是以有形世界一致，這會(huì)為你的生活帶來(lái)真實(shí)的知見(jiàn)和平衡