歷世逍遙游

從第一篇逍遙游當(dāng)中，我們就感受到了莊子的兩手人生經(jīng)濟(jì)，什么是大格局的，人生小格局的人生也通過(guò)這一章的分析，讓我們明白人不能為世間的工業(yè)所累，還要超越能夠安在當(dāng)下

他還在北京的法源寺留下了兩幅墨寶，寫的是法海真緣，盡在于斯，勿我兩忘，人疏俱老，可見(jiàn)其對(duì)出世和入世二者關(guān)系的深深，領(lǐng)悟出世逍遙游入世為君子，這也正是莊子所推崇的見(jiàn)識(shí)

姊妹奉承的人爵祿官爵和憤怒，卻勉勵(lì)鼓勵(lì)路恥行路之恥，即莊子逍遙游。宋蓉子舉世而欲之而不加勸，舉世而非之而不加舉道人不聞三句，同與莊子逍遙游所說(shuō)智人無(wú)己，神人無(wú)功

不曾往在河知州的詩(shī)經(jīng)里，關(guān)關(guān)教皇過(guò)不曾若垂天之意的大鵬扶搖九萬(wàn)里逍遙游歷過(guò)不曾由王摩羯往唐詩(shī)中喂養(yǎng)過(guò)，不曾由李清照往宋詞中喂養(yǎng)過(guò)，是鴻蒙初開(kāi)的存在，也是原始的存在，也是自然中心主義的存在

第一節(jié)人與事之間的矛盾，黑暗沉重的人間事，就像逍遙游開(kāi)篇所說(shuō)的坤所居處的北冥，他與昆化鵬飛之游的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。關(guān)于人間事這一題目，郭相祝云與人群者不得離人，然人間之變，故世事亦宣

在逍遙游中，莊子用預(yù)言給我們提示了這樣一個(gè)基本的問(wèn)題，人必須從他的狹小的生存環(huán)境中擺脫出來(lái)，看到世界的宏大打破，有限認(rèn)知的限制，才能達(dá)到精神上的超越，達(dá)到絕對(duì)自由的境界

因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，莊子人生哲學(xué)的關(guān)鍵詞實(shí)為超越逍遙游，要超越現(xiàn)實(shí)條件的束縛，其無(wú)論要超越對(duì)于物質(zhì)，世界以及是非爭(zhēng)論的誠(chéng)心養(yǎng)生，主要超越對(duì)人生所有類人之事的負(fù)擔(dān)

無(wú)論這些思想，還是著作上，歷代著名文學(xué)家和詩(shī)人如賈怡，陶淵明，李白，李商隱，蘇軾，王維都從專子中吸取營(yíng)養(yǎng)，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人文藝多說(shuō)過(guò)，中國(guó)人文化上永遠(yuǎn)留著莊子老鷹，我們每一個(gè)人都向往著逍遙游

既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是智人的認(rèn)識(shí)境界，莊子人生就是提任道的人，生天地與我并生，而萬(wàn)物與我唯一起誤論，精神上沖出渺小的個(gè)體，短暫的生命，融入宇宙萬(wàn)物之間，懊想于無(wú)何有之鄉(xiāng)逍遙游

那天是權(quán)術(shù)的核心，包括逍遙游，其物論，養(yǎng)生主人間，事得沖服，大宗師應(yīng)帝王七篇，各篇各有中心思想，但又具有內(nèi)在的聯(lián)系，反映了莊子的宇宙觀，認(rèn)識(shí)觀，人生觀，道德觀，價(jià)值觀和社會(huì)歷史觀

莊子中預(yù)言表達(dá)超乎超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象，世界溢出城外怪聲筆端，莊子的想象虛構(gòu)往往超越時(shí)空的局限和物我的分別揮鬼絕怪，其幻異常變化半千如逍遙游中北冥之魚化而為，鵬怒而飛，其亦若垂天之云

那一篇比較齊整，內(nèi)容偏重與哲學(xué)論述主要包括逍遙游，其物論，養(yǎng)生主，人世皆德，充府大中師應(yīng)帝王七篇個(gè)撇，主要內(nèi)容是逍遙游，主要論述如何把不受于任何于束縛的自由當(dāng)作最高的境界來(lái)追求本別，終止是智人

此父后來(lái)廣傳于世，李白卻認(rèn)為他做得不好，又寫了一篇大鵬。婦腹中，李大鵬自愈以西游鳥(niǎo)欲司馬成真，借莊子逍遙游的故事，寄托自己曠遠(yuǎn)的胸懷，表現(xiàn)出向往不平凡事物，追求自由，不愿居鸞而手長(zhǎng)的性格

呆在故院，至人無(wú)己神人無(wú)功圣。人民地段從形體大小，生命短長(zhǎng)，說(shuō)明世間一切均有憑借有所局限，不能逍遙游，只有三種人能達(dá)到逍遙游的境界，讓天下與許游月日月初飲而絕火不息，其余光也不愿難乎時(shí)與降雨而由靜觀，其余者也不亦勞乎夫子立而天下至，而我有失之，不自是缺人，請(qǐng)治天下許游愿只是天下記憶志也

敬請(qǐng)收聽(tīng)經(jīng)典里的中國(guó)之莊子，開(kāi)闊混同的精神世界演播風(fēng)間，藍(lán)月由理想國(guó)出品可悲的滿足莊子那篇第一篇逍遙游，立即鮮活地展示了不受現(xiàn)實(shí)人士居縣的事業(yè)人之外有太大的空間，現(xiàn)實(shí)之外，有更大可供我們意識(shí)想象遙游的領(lǐng)域