帝心天下

如此正見的帝堯是圣天子，以天下為公，必定要為天下得到一個(gè)妥竊。允當(dāng)之人始能放心，既有偶然相遇而立刻就拿了天下相讓的道理。朝許二公果然有點(diǎn)兒見識(shí)，應(yīng)該聽得出帝堯的口氣，知道帝堯的心思

君作之師違約其主，上帝寵之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有越絕之一人恒心與天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民為民，唯恐王之不好永也

正宮有罪，無以萬方，你心里早就曉得我本人若有罪，就不要牽連天下的萬方天下萬方若有罪都?xì)w功。我一個(gè)人也與小子女敢用玄木敢趙告與皇皇后帝有罪，不敢設(shè)帝，誠不必簡在地心

傳山的結(jié)論性意見就是維保天下者可以有天下區(qū)區(qū)之算兮當(dāng)哉，只有心存捍衛(wèi)天下文明的人，才能得天下區(qū)區(qū)的算計(jì)哪里足以當(dāng)此帝王是地質(zhì)時(shí)代的最高精英代表，他的所作所為直接關(guān)系到天下興衰

天上的樂趣便是用圣人的心來包容天下。那帝王的德業(yè)，把天地作為本源，把道德作為宗主，把無為作為永恒無為就能夠利用天下而感到充容有余，有為就被天下所利用而感到急迫不足

創(chuàng)業(yè)雖然難，但是丟掉天下往往是有種安逸最守成的，因?yàn)榇蛱煜碌臅r(shí)候一定是前面的帝王比較昏庸，天下人都憤怒，因眾人之心推翻那個(gè)昏庸的帝王這不難，難的是做天下以后就驕傲了，就想安逸了

從前帝堯治天下，倪老先生立為諸侯帝，順治天下，你老先生不辭，現(xiàn)在先帝傳位于我，你老先生敬慈為諸侯而來，子為農(nóng)夫，究因何故尚其名士國稱子高道，從前帝堯治天下不用賞，而百姓自然相勸，于為善無必罰，而百姓自然相介未為惡

老子說你再靠近一點(diǎn)，我來告訴你三皇五帝這種治理天下的方法，皇帝去天下的時(shí)候，使明信一皇帝治理天下，老百姓都能夠內(nèi)心歸于道，歸于一都是人心向道的民有情，親死不哭而民非也

你頂住江東了以后，你盡管天下的變化，天下有變的時(shí)候你就出兵，你把皇族給滅掉，你把荊州劉表給滅掉，你把荊州拿下，你又盡管天下變天下，如果有利于你去你你你去征伐你，就征伐天下，不利于你，有利于你成帝，你就成帝

我可以往比可以來者，而者為焦定諸侯之定于第三屬心智而對天下壯者入主，為渠地余地入人之地，生貝城雨城亦多者為正定比行沙寧賢祖人負(fù)巨責(zé)語，則凡南行之道者，為匹帝與帝

楊帝正在宮中為此事愁悶不堪，正好江都心智的龍舟做成了送到了東都洛陽獻(xiàn)給了陽帝宇文樹卻皇上去江都散散心。楊帝便滿口答應(yīng)幼侯魏大將軍趙才上晉曰今天下百姓疲勞府庫空訣盜賊已經(jīng)風(fēng)起，法令不行

后來，韓信又幫助劉邦大爭天下，最后天下莫能與之爭忠臣千古一帝不爭，不是無所作為，甘于墮落，不是要讓人徹底斷絕，私心欲望，而是勸告世人要順應(yīng)大道，不要探圖眼前的小廝

夫前天下之至見德行恒，亦以知賢諸坤，天下之至順德行恒，奸以知祖，能悅諸心，能言諸侯之律，定天下之即成天下之唯，唯者事故變化為云為即事有詳詳事之氣。三事之影帝設(shè)為圣人，能成人謀鬼謀百姓，與能八卦以相告耳

其神謠皇帝未受命，天下割桃離子文皇位受命，天下各秦王破鎮(zhèn)月天皇位受命天下歌堂堂則天皇后未受命，天下歌蕪媚娘應(yīng)天皇帝未受命，天下各英王十州順天皇帝未受命，天下割桑條圍

為而成帝四十八章為學(xué)，日益為道，日水水之有水，以至于無為而無不為取天下，常以無事，及其有事，不出于取天下。第四十九章，圣人無常心，以百姓心心善者，吾善之不善者，吾善之德善