墨者列傳

又如太史公做孔子世家，而不是做列傳，因?yàn)榭椎乐畟鞅染粑桓L(zhǎng)，又特別為孔子做仲尼弟子列傳，其他如墨子，孟子，荀子等。太史公都沒(méi)有為其弟子做列傳，以表示對(duì)孔子的特別崇敬

像項(xiàng)羽本紀(jì)中的項(xiàng)羽李將軍列傳中的李廣史記都寫(xiě)得逼格康泰蕩起灰腸，對(duì)一些可恨的人物，像貧民窟主婦列傳的公孫宏作者木系筆墨，從不同層面對(duì)于節(jié)冷抨擊司馬遷在史記中批判最尖銳的兩個(gè)人

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長(zhǎng)如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

豐富比如讀秦始皇本紀(jì)相關(guān)的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關(guān)，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關(guān)聯(lián)度最高

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒(méi)有讓酷吏列傳語(yǔ)尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳

故核段人物往往打破時(shí)代界限，上訴下級(jí)白棋王簡(jiǎn)列傳，魯仲廉，鄒陽(yáng)列傳，屈原甲生列傳等是下級(jí)扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復(fù)列人物，十一人實(shí)質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動(dòng)歸到一個(gè)船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當(dāng)時(shí)我國(guó)四周少數(shù)民族的歷史情況

或從自耕農(nóng)發(fā)展而來(lái)的中小地主戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因經(jīng)營(yíng)商業(yè)，手工業(yè)而致富的現(xiàn)象非常普遍。那些富有的商人和手工業(yè)者以墨制裁用本守之實(shí)際貨值列傳，將大量貨幣財(cái)富用于土地買賣，形成一批工商業(yè)地主

史記列傳孟嘗君列傳第十五五齊王獲于秦楚之會(huì)，以為孟嘗君名高其主而善齊國(guó)之權(quán)，遂廢孟嘗君租客見(jiàn)孟嘗君廢劫去車，以勝可以入情者，必令君重于國(guó)而奉義，亦廣可呼孟嘗君乃約車，斃而淺之

相關(guān)的本紀(jì)就有呂太后本紀(jì)世家有陳設(shè)世家，楚元王世家荊楚世家祈禱惠王世家肖像國(guó)世家朝向過(guò)世家劉侯世家陳丞相世家將侯周勃世家九篇世家列傳，有張耳沉于列傳，魏保彭越列傳，淮陰侯列傳，韓信如網(wǎng)列傳

廉頗令象如列傳，本篇選自廉頗令象如列傳內(nèi)容由三個(gè)故事組成，寧向如使琴完畢歸趙免持之會(huì)立下如智者秦王將相和廉頗赴京請(qǐng)罪三個(gè)故事合成一曲高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章廉頗令象儒列傳是戰(zhàn)國(guó)中后期趙國(guó)四大忠臣良將的何傳

酷吏列傳與博夷列傳和游俠列傳一樣，不開(kāi)始于敘述，而是議論酷吏列傳先引，用孔子的話導(dǎo)之以正其之以行明，免而無(wú)恥，導(dǎo)之以德，其之以禮有恥，而且格，這是儒家的基本態(tài)度

當(dāng)韓非之時(shí)，莫學(xué)還很韓非子顯學(xué)偏書(shū)視之顯學(xué)如墨韓非死于秦始皇十四，也就是公元前二三三到司馬遷做史記不過(guò)一百五十年，那時(shí)莫學(xué)早已消史記中竟沒(méi)有墨子的孟子尋親列傳中說(shuō)到墨子的

幸得素未出入宮殿中食有余年，竊號(hào)太史公傳太史公之，傳曰三王不同歸四夷各異補(bǔ)然各以絕極兇略虧其要故作龜策列傳臣往來(lái)。長(zhǎng)安中求龜策列傳，不能得故知大補(bǔ)官問(wèn)長(zhǎng)，故文學(xué)長(zhǎng)，老習(xí)事者

以六列傳伍子胥列傳在這篇律證中，作者著重技術(shù)的物質(zhì)序?yàn)閳?bào)殺父子之仇，去小易而滅大恨的事情昭觀宋炯宗頭乞討，未曾片刻忘掉引多仇恨的心智，忍辱負(fù)重，艱苦卓越，終于復(fù)仇學(xué)子名流