西游記各章回概括

章回小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，是分章回?cái)⑹碌陌自?huà)小說(shuō)，其特點(diǎn)是分回標(biāo)目，段落整齊，首尾完整章回小說(shuō)的每一回合的標(biāo)題，往往是一個(gè)對(duì)仗工整整齊劃一的概括性詞句

三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇張回體歷史演藝小說(shuō)羅貫中為章回小說(shuō)的鼻祖施奈安。他的作品是水滸傳地位，他是第一部白話(huà)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)吳承恩的西游記是第一部浪漫主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章，回體神魔小說(shuō)三言二拍三言，馮蒙龍的三言是指遇事，名言，警事，通言，警示橫沿

各有一部西游記張淑深的聽(tīng)論，似乎為六遜先生論紅樓夢(mèng)的主旨提供了起始從整導(dǎo)角度概括西游記的主旨是明清市西游記評(píng)論的朱超，黃興軸的西游記整道書(shū)可能是書(shū)床，認(rèn)為西游記所整的是道家之道

明清文學(xué)施耐庵明朝代表作水滸傳，是我國(guó)第一部以農(nóng)民情誼為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。羅貫中明朝代表作三國(guó)演義，我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)吳承恩明朝代表作西游記，我國(guó)第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)曹雪芹青代表作紅樓夢(mèng)

白樸馬致遠(yuǎn)、元雜劇四大悲劇竇娥冤，梧桐雨，漢宮秋，趙氏孤兒元雜劇四大愛(ài)情劇拜月亭、西廂記、墻頭，馬上、倩女離魂三明清小說(shuō)四大名著、三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，是古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中

寫(xiě)第一本書(shū)不如去闖時(shí)，我用了一整章，講述自己在耶魯求學(xué)的故事，卻還未曾以一篇文章回顧整個(gè)四年的經(jīng)歷，借此寫(xiě)出的契機(jī)，首次做一個(gè)全景回顧式的分享，希望對(duì)廣大讀或者特別是計(jì)劃出國(guó)留學(xué)的同學(xué)們有借鑒意學(xué)業(yè)，那我喜歡用痛并快樂(lè)著來(lái)，概括在耶魯?shù)膶W(xué)習(xí)體

最后做個(gè)總結(jié)，用總結(jié)語(yǔ)又把上面總結(jié)一下，又把有關(guān)病機(jī)的范圍又概括的概括了一下，故大藥也大藥是古之經(jīng)典了，謹(jǐn)守并擊各司其贖臨床診治疾病要謹(jǐn)慎的分析病機(jī)，掌握病機(jī)各司其屬各棄

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話(huà)，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

用總結(jié)語(yǔ)又把上面總結(jié)一下，又把有關(guān)病機(jī)的范圍又概括的概括了一下，故大要云大，要是古之經(jīng)典了，謹(jǐn)守病機(jī)各司其屬臨床診治疾病，要謹(jǐn)慎的分析病機(jī)，掌握病機(jī)各司其屬各棄有其所屬風(fēng)，寒暑之燥火，六氣不同

用總結(jié)語(yǔ)又把上面總結(jié)一下，又把有關(guān)病機(jī)的范圍又概括的概括了一下，故大要云大，要是古之經(jīng)典了，謹(jǐn)守并擊各司，其屬臨床診治疾病，要謹(jǐn)慎的分析病機(jī)，掌握病機(jī)，各思其屬，各氣有其所屬風(fēng)，寒暑之燥火，六氣不同

如極大數(shù)量的碎分子被我們概括簡(jiǎn)化為一壺水，極大量的聶格原子被我們概括簡(jiǎn)化為電阻絲，一壺水，通電一段時(shí)間后，廢疼是我們將極其大量的各種微觀粒子在電廠作用下的復(fù)雜行為做的簡(jiǎn)化概括

概括化理論經(jīng)驗(yàn)類(lèi)話(huà)說(shuō)，甲的水下?lián)舭詫?shí)驗(yàn)概括化理論，只要對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，就可以完成學(xué)習(xí)的遷移關(guān)系，轉(zhuǎn)換理論科勒小雞濁米實(shí)驗(yàn)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，取決于對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟

一，支持干部的類(lèi)型。學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象，不同程度不同的兩種內(nèi)心，即感性概括和理性概括，感情概括及直覺(jué)概括，它是在直觀的接觸上自行進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式

如果權(quán)力要求中包括尚未概括的技術(shù)特征，不僅應(yīng)當(dāng)在說(shuō)明書(shū)中對(duì)該特征作出相應(yīng)記載，而且還應(yīng)當(dāng)能夠從說(shuō)明書(shū)所記載的各個(gè)實(shí)施方式中有關(guān)其下位概念的內(nèi)容得大或概括得出該下位概括的技術(shù)特點(diǎn)

最后做個(gè)總監(jiān)用總結(jié)語(yǔ)又把上面總結(jié)一下，又把有關(guān)病機(jī)的范圍又概括的概括了一下，故大要云大，要是古之經(jīng)典了，謹(jǐn)守病機(jī)各司其贖，臨床診治疾病，要謹(jǐn)慎的分析病機(jī)，掌握病機(jī)