單田芳現(xiàn)代評書片段

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳當時在鞍山就落在鞍山，取一團中的學員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)到了分子醫(yī)學，這個水平不僅可以見進入心肝，脾，肺腎，而且要進入細胞里，不僅要進入細胞里面，還進入細胞里面的脫氧核糖核酸不僅進入脫氧，核糖，核酸，還要進入基因片段里面，不僅進入基因片段里面還要進入基因片段里的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

現(xiàn)在一提到現(xiàn)代化，大家很自然都把目光聚焦到現(xiàn)代化的手段和現(xiàn)代化的儀器上面，以為非要研究實驗，非要進入現(xiàn)代化的實驗室，非要把中醫(yī)放在分子，生物學甚至基因片段上來研究，這才是現(xiàn)代化

現(xiàn)在一提到現(xiàn)代化，大家很自然都把目光聚焦到現(xiàn)代化的手段和現(xiàn)代化的儀器上面，以為非要研究實驗，非要進入現(xiàn)代化的實驗室，非要把中醫(yī)放在分子，生物學甚至基因片段上來研究，這才是現(xiàn)代化

現(xiàn)在一提到現(xiàn)代化，大家很自然的都把目光聚焦在現(xiàn)代化的手段和現(xiàn)代化的儀器設(shè)備上，因為非要實驗研究，非要進入現(xiàn)代化的實驗室，非要把中醫(yī)放在分子，生物學甚至基因片段上來研究，這才是現(xiàn)代化

現(xiàn)在一提到現(xiàn)代化，大家很自然都把目光聚焦到現(xiàn)代化的手段和現(xiàn)代化的儀器上面，以為非要研究實驗，非要進入現(xiàn)代化的實驗室，非要把中醫(yī)放在分子，生物學甚至基因片段上來研究，這才是現(xiàn)代化

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)