魔衍天行

無所行，視為乘法行菩提達(dá)摩略變大，乘入道四刑官中赴達(dá)摩大師悲頌梁武帝蕭衍能結(jié)山頂做寶日，終有驚人披屢賀形同大地體如空心有流離色如雪匪魔匪營橫敬，明披云卷，霧心且徹

曾經(jīng)在傳說中勾勒了無數(shù)魔鬼和天使的故事，在迷蒙的意象中，在貧瘠的物質(zhì)中，在大自然威力的震懾中，在荒誕和幻想中，天使和魔鬼會生息繁衍著生死搏斗著，留下無數(shù)可歌可泣的故事

參悟真理法則嚴(yán)格秉持戒律世代，奉行水域，衍生出了無數(shù)遺鬼門派奠基律法符號，擁有各式各樣名字的惡魔神明。這之間在人類一心升天的漫長歲月里，伴隨著無止境的殺戮審判壓迫

聽友們好，蕭衍繼續(xù)為您播講無效的醫(yī)療第二章，一為何醫(yī)療界的缺失和自欺如此普遍，醫(yī)學(xué)向來大言不慚的以冠冕堂皇的說明將其行為合理化，遠(yuǎn)古時代使人生病的事物被認(rèn)為是魔鬼

最美的原始村落和木箱最美雅丹地貌沃河魔鬼城，塞外江南伊犁大西洋最后一滴眼淚，塞里木湖世界四大草原之一的亞高山草店植物區(qū)那拉提草原中國第二大高山草原巴因布魯克大草原中國最大的天鵝繁衍棲息地天鵝湖，原始胡楊林

人張衍為進(jìn)行張衍顧好慕超之演，藝戲不好之演，藝戲演藝不演藝戲與天文，因?yàn)樗坏靡呀?jīng)，我只是因?yàn)樗詾橐惶鞛楦负蜕杏袗壑洀堊o(hù)田和于項(xiàng)羽主義錄像曲也是相濡以沫

張衍勝佛詩人善守佛，善意佛，廣彰言佛金華光佛寶蓋趙空自在亡佛須空寶華光佛流離張延王佛譜現(xiàn)設(shè)身光佛不動之光，佛降佛諸魔王佛柴光明佛知會勝佛彌勒先光佛世經(jīng)光佛善記月陰苗真知王佛

詞中稀少此二種氣象前者為東坡，后者為白石，略得一二二注釋一昭明太子，即蕭統(tǒng)生于公元五百零一年，卒于公元五百三十一年，字得失小，字為魔蘭陵人，今江蘇常州梁武帝蕭衍長子是昭明世稱

抱怨虛魔子和抱怨妻子發(fā)生了一次沖突，那天抱怨在高田馬場的雜樹林里和薛魔子優(yōu)惠被夫人跟蹤，抓了個信行，看到夫人到來，兩人大吃一驚，須魔子對夫人說非常對不起，已死向您致歉

吳氏趕上去求鬼差放了崔衍，并將崔衍的死因告訴鬼差，說自己只是奉命行事，至于能不能放崔衍還陽，還得讓閻王病毒鬼差，提醒吳氏最好放棄崔衍，趕緊回去隱私，可不比楊堅稍有不慎，想回都回不去了

最后敷衍的是自己每一天的三頓飯要好好吃，睡覺要好好睡，不要著急，也不必慌張，能讓你變好的，從來不是還沒有過上的那一天，而是你正在過的。今天，有一位圣人說過人過的日子，一日遇見佛，一日遇見魔，沒有任何人的生活是一帆風(fēng)順的路，要一步的走山要一座的帆，頗要一個帝國

六三建一頁七牛車，七人天氣一無中有史象耶，見于葉魏國，張衍無出有終欲。張衍九次魁孤玉原初交福利，五九相約，將佛五九致行也。利五毀挖絕中是夫往何舊，相約宗別宗師夫網(wǎng)友慶隱上酒，回顧見此處從債軌未居千江之湖后多之湖

因世子靜坐法續(xù)編作者蔣維喬播講黃熙寶第四章覺知魔事學(xué)靜坐之，人若心地不清靜，往往發(fā)生魔事，須知魔事，石油心生一心不亂，即魔不能擾魔事勝多經(jīng)略舉，大概使學(xué)者得以覺知，不治霍亂爾其一可不魔事，如陷惡神猛獸之行，令人恐懼，不得安定

語言夸張辭藻華麗的贊美顯得虛假，別人不會因此而受寵若驚，反而會疑心你是否得罪了他，或者有求于他魔靈兩可不動不揚(yáng)的贊美，不等于樸素，真誠，反而會讓對方覺得你太過勉強(qiáng)敷衍對方

補(bǔ)充第五十一代衍圣公孔文遠(yuǎn)，孔元措，第五十二代衍圣公孔萬春，第五十三代衍圣公鞏督鞏真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻間，第五十六代衍圣宮鞏西學(xué)第五十七代衍圣宮恐樂第五十八代衍圣宮孔公劍第五十九代衍圣公孔嚴(yán)禁第六十代贈眼圣宮孔承慶，魏襲風(fēng)先卒