無(wú)極帝祖

惡不舍得樂(lè)，不開玩笑樂(lè)，我們來(lái)看看，無(wú)極是無(wú)名啥意思，無(wú)極為無(wú)名無(wú)極，不能描述出它的形狀形態(tài)，也就是說(shuō)，無(wú)極是無(wú)形的，不可名狀就是無(wú)形的，無(wú)極是無(wú)形的無(wú)名者天地之始

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

清朝邊的四庫(kù)全書中就說(shuō)了，劉禹錫并非彭城人，說(shuō)他是中山無(wú)幾人，那是因?yàn)樗钠呤M流量在魏遷都洛陽(yáng)時(shí)是中山無(wú)幾人，無(wú)論是定州還是無(wú)極，在珠海時(shí)期都是冀州的屬地。而流量還曾擔(dān)任過(guò)濟(jì)州刺史四庫(kù)全書總目提要說(shuō)書于西本，傳稱為彭城人概舉欲望，實(shí)則中山無(wú)極人士兵一名中山級(jí)蓋以事業(yè)。后來(lái)經(jīng)過(guò)相關(guān)專家考證，劉禹錫的祖籍卻為無(wú)極好解決了劉禹錫的祖籍問(wèn)題

費(fèi)無(wú)極說(shuō)到這兒就沒(méi)再說(shuō)下去了，楚平王已經(jīng)完全掉進(jìn)了費(fèi)無(wú)極設(shè)計(jì)的計(jì)謀之中，到這個(gè)時(shí)候，一切都已經(jīng)在費(fèi)無(wú)極的掌控之下了，一切也就順理成章地按照費(fèi)無(wú)極的設(shè)想進(jìn)行了下去

可護(hù)缺的條件教授與引導(dǎo)學(xué)生幫助學(xué)生把握好人生的方向，括好人生的第一個(gè)控制。詩(shī)德是道德，是一個(gè)人，一個(gè)民族的精神脊梁，山無(wú)極方，梁山無(wú)極良，要他方山無(wú)極良，要他方人無(wú)極良

無(wú)極的一老一絲血，我得罪了大王壓在肩里，現(xiàn)在大王看咱們祖宗過(guò)去的功勞，我遠(yuǎn)了四歲，周杰倫大臣的姐勸家服你們的官職兄弟倆，既然這幅畫趕緊又不然，大王也許又要是我的罪

忽然想起芬陀大師曾經(jīng)囑咐不許傷害元經(jīng)的性命，為何忘了匆匆中剛打算收回自己飛劍再祖林寒以示無(wú)極見(jiàn)光，夜已繞向元經(jīng)身上，云鳳不知那是元精化身方在后悔，以為元經(jīng)必死見(jiàn)下

神秀和六祖惠能各做了一首身是菩提樹心為明鏡臺(tái)，實(shí)時(shí)秦佛氏務(wù)實(shí)惹塵埃，這是神秀寫的惠，能寫的是這樣的菩提本無(wú)數(shù)明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處熱塵埃在王陽(yáng)明看來(lái)心也是無(wú)極的

王石屢次被文宣帝用鞭子責(zé)打，心中常常嫌恨。文宣帝每次見(jiàn)到祖常，常稱他為所以祖，也怨恨他。因?yàn)橐懞梦涑傻郾銓?duì)他說(shuō)文宣帝性情粗暴，怎么能稱文，又沒(méi)有開創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，怎么能稱族

朱熹繼承疑的一說(shuō)，以顯微無(wú)間，說(shuō)解釋周易周氏的太極圖，說(shuō)以太極為禮，辭禮無(wú)行義，又稱為無(wú)敵無(wú)極表示太極之理是最高范疇，沒(méi)有極限，并不是說(shuō)在太極之間還有一個(gè)無(wú)極的階段。他對(duì)周敦頤的太極圖說(shuō)做了聽證改，第一句自無(wú)極而為太，極為無(wú)極而太極

歷史上對(duì)周敦頤的無(wú)極而太極爭(zhēng)議頗多，其根本原因在無(wú)極太極的像素和其陰陽(yáng)屬性的問(wèn)題上，周敦頤的無(wú)極而太極和太極本無(wú)奇真實(shí)的描述了非急性世界的存在狀態(tài)及其順眼的關(guān)系

女嬰兒自己打手機(jī)會(huì)五天要四五天，但是唱的不對(duì)，富貴與無(wú)極其容受。其實(shí)我一天下火唱的乃祖福貴云浦湖上作為七圣人，幼稚作為官長(zhǎng)過(guò)大者不可以，第二十九章將欲取天下而為之無(wú)見(jiàn)

祖母渲然曰視入孤野初老夫人有少女名師娘，生有仙姿，許自晏世續(xù)十六歲入山不返，十娘待至二十余乎無(wú)極自除葬以三十余年。文代言共以其未死出其群，則由在家所塑著，眼并分淡之一枚，終日不羈而精神背生

無(wú)需氣，中理太虛太極理，中氣動(dòng)靜，乘風(fēng)分陰陽(yáng)鄉(xiāng)分陰陽(yáng)為天地虛無(wú)者飄渺，空空無(wú)極者混混沌鈍，則其中含一點(diǎn)生計(jì)，此即為先天真衣之祖氣，性命之根，造化之源，生死之本，龍虎二氣發(fā)言之時(shí)

從此可見(jiàn)，盤古不但是一個(gè)獨(dú)立存在的大神，并且紅軍老祖的登場(chǎng)師將盤古與自己并列?？梢?jiàn)在紅軍老祖心中，盤古大神乃是一個(gè)領(lǐng)悟了天地大道，即和他一樣，達(dá)到了混元無(wú)極大羅金仙的超級(jí)高手