魔法紀(jì)之六道傳

賦稱三天法師正一真人三老君囑咐天師巴蜀之地妖魔盛行，希望天師以后能廣興正一之道，利用其傳授的精符和法紀(jì)掃除妖魔，救護(hù)生命，以積累功德完成之后再行服下龍虎大單自可飛天呈現(xiàn)

又過了百年時(shí)，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語，一念成佛，一念成魔，就是由此而來，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

六道是代表六種不同的生命形式，而三界則是對(duì)六道之一的天道的區(qū)分，即前面所說的御界社界無社界六道，包括天文，阿修羅和地獄，惡鬼畜生，屬于六種不同的生命形態(tài)，其中每一道又有不同的生命層次

這種喜劇具有一流飯店菜的想象力和精美，而且做好之后是要把一塊兒看的，無形之中成了親戚們實(shí)力的一種較量和藝人們手藝高低的比較洗禮有六道干果，六道水果，六道冷菜，六道熱彩六個(gè)插在大膜上，形態(tài)各異的面素，六個(gè)用蔬菜水果雕成的植物園造型

徐哲的聲音再次響起，如此當(dāng)學(xué)韓非子兼學(xué)劉峰，劉六道左傳五起兵防，你可不必去兵書是兵家學(xué)問為上者，不可可，不必學(xué)韓非子六道以及左傳。這都是應(yīng)該都是帝王，只學(xué)了一股心喜悅，從劉峰心中爭取雙手著地，下半道多謝先生

王有齡實(shí)話實(shí)說搖頭道，陳桂姬違反朝廷法規(guī)，最當(dāng)處罰大人查辦他是為了維護(hù)國家法紀(jì)小的，豈敢因一己之私而至國家法紀(jì)于不顧怨恨。大人怒斥贊許道你能這樣想就對(duì)了，你先回?fù)P州去，本府不久要去各地巡視

黃教臺(tái)化碾推各會(huì)隨家表演成績，城里城外號(hào)好商繞幾天，那娘娘的威嚴(yán)壓一壓邪魔妖怪人都說人管不了的事兒，全歸神仙管天津衛(wèi)，這里的三界四聲，六道十方都攥在娘娘的手心里

這四個(gè)名字代表了無上的榮耀以及所向披靡的力量，可惜六道輪回被域外邪魔侵占，靈山以及天庭都被大能遷出了此界，唯有昆侖崩碎成了無數(shù)的碎片，每一塊碎片都具備一份昆侖仙境的本源

死鬼早受上和陽魔法禁止，只知借著尚和陽所負(fù)，威力行兇，本性早迷，姓凌真人重視玄門妙法紀(jì)念稍微醒悟，略有一線生機(jī)，無奈受盡多年迷妹已深，神光已照，又要清明許多所失靈氣，我又能助他們早得府，也為時(shí)不是因禍得福

御史代輔斗從一句顧止之實(shí)，宦官用事，從一位雍州刺史及御史大夫物見宋者，無需必須加城街宦官，左監(jiān)門大將軍薛思儉等人倚仗自己，深得安樂公主的寵愛而暴虐，放縱部守法紀(jì)會(huì)傳宮上奏，請(qǐng)求將他們依法處死

說時(shí)遲那時(shí)快，小圓點(diǎn)立刻脫胎，換骨變成了巨大的貝利珠，周圍發(fā)出六道黃色的光線，在巨大黑暗天空下是長無數(shù)個(gè)同時(shí)的六個(gè)方向照射光線時(shí)而亮，時(shí)而暗時(shí)而大時(shí)而小時(shí)而潔白，時(shí)而火紅像個(gè)魔術(shù)師，正展示著自己的才華

皇帝詔令天司州官條例當(dāng)?shù)孛耖g的利弊。于是，朱熹尚書說天下需要做的事情最大不過于啟敘百姓，而體恤百姓的根本在于朝廷端正思想方法已建立法紀(jì)正綱天下的法紀(jì)正綱不能自行建立，必須皇帝的思想方法公正

真如體系與佛等思念，故城顛倒音不斷，造珠無異業(yè)，猶如夢幻頭六道我既原始普賢佛畫三條幅六道眾由我普賢廣大院令朱眾生亦無余，皆得成就法界中阿火句詞瑜伽大理者了之自明離禍患已發(fā)如是廣大愿聞此誓愿朱重生

即收看腳料之刑具事業(yè)，發(fā)現(xiàn)有為開悟的人，要利用有最服刑的人做典型是他們接受教育，懂得修行，消除業(yè)障，破禮六道之治構(gòu)，一達(dá)行為，甚曰善詩簡德正曉足故是什么結(jié)賬，無名一名六道爺，咱回眾生，無知國家的自由

當(dāng)你看破了當(dāng)下，也許類似六道輪回的經(jīng)驗(yàn)，故事還在進(jìn)行之中，但他們不再是六道了，也不再是輪回了，他們就是簡單的光能量，游戲不停的變化，一會(huì)兒紅色，一會(huì)兒綠色，一會(huì)兒藍(lán)色，一會(huì)兒白色