萬物之母

此可看作是萬物之母，既然認知了萬物之母的道，我們就可以認知天地萬物而認知了天地萬物之后，我們再回頭去丙守這個創(chuàng)造天地萬物的道，那么我們知道十都不會遭到任何危險了

萬物順從萬物之母的規(guī)則和運行，把世界分為照物力量和被照物，倡導思想穿透萬物的千差萬別，感知萬物背后共同的本源，從這共同的本源中獲得力量，獲得寧靜，獲得規(guī)則或者最萬物的超越

地球就好比是萬物之母，生長萬物，萬物生長。它靠的是太陽，靠的是各種能量，太陽就好比是萬物之父，我們要感恩天地，要敬畏鬼神，這些都是靠信息內(nèi)心的，新的信息在流通，要順應天意

第四十五章關第二道可道也非論道也名可名也，非可名也。無名萬物之始也。有名萬物之母也，過恒無欲也。以觀其妙，恒有欲也。以觀其是兩者同出異名，同謂玄子，有玄宗廟之門

故有形有名的天地，謂之萬物之母，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其教，談無欲者，是指沒有被后天情欲鑿喪的先天體性至清至靜在遙遙冥冥之中，能動觀萬物，至微至妙的造化之機

我們好像永遠也認識不清，究其原因，道就是萬物之母是萬物的本源，是萬物的根本道，好像自己錯去了自己的銳氣，自己解散了自己的芬芳，自己柔和了自己的光芒，自己與塵埃混在一起，隨風飄蕩，追取形狀好像存在，又好像不存在

五，了解了萬物之母的本性，就知道了所化生的萬物本質(zhì)特性，知道了萬物本質(zhì)特性，就要遵循著萬物的根源本性規(guī)律，這樣就永遠不會有災難塞住關翹，閉住門戶，終身遵循著這個規(guī)律，勤奮的修為，打開關翹，做一些不符合于道的事情

相帝之先第五章天地不仁，以萬物為出溝，圣人不仁，一百姓為出溝，天地之間就有頭約乎，需而不趨動而律出多言碩窮，不如手中第一章道可道非常的名，可名非常明無名天地之時，有名萬物之母

自然的天性，純真本能，虛空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，萬物自然一體，與母慈悲自然天生生命，萬物萬靈，自然常青，自然永恒道的規(guī)律自然形成本真天性太玄真，空命流經(jīng)污染，形成天運復始

無民天地之始，有名萬物之母，無名天地形成之初的原始狀態(tài)，有名宇宙萬物產(chǎn)生之初的稱呼，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其角，從常無的境界才能體察道的玄妙，而常有的境界才能體察道的邊際

傳統(tǒng)觀念認為，世界的主宰者是天老子，把天還原為天空，而道是先天地而生的道產(chǎn)生萬物是天地之根，萬物之母，宇宙的起源，老子講得到?jīng)]有固定的具體形象，即道在物，先又在物中

通過有和無這兩個概念來表述道的這個真面目有它是一種存在，代表了一種正在孕育萬物的狀態(tài)，稱之為萬物之母而無它是指天地都還沒有深沉之前的混沌狀態(tài)表明天地都是從無中而來

老子教室的陳叔，你年代在長沙馬王堆漢墓博書出土之前非常遺憾，沒有參考博書內(nèi)容，高中課本，老子五章的斷句為無明天地之始，有名萬物之母，以為吾稱為天地的開始，有稱為萬物的來源

把它理解成宇宙中最廣大的能量場，宇宙的原動力，萬物之母，宇宙萬物的原動力，我這么講也很片面，甚至也許用人類幾千年文明所形成的邏輯語言文字去詮釋它，還不足以講得圓滿

幸土中不僅含有忠臣爭議讀后的理性概念，同時也是大道未散生萬物之前的哄約儀器狀態(tài)隨無形無相，但其中卻包含著無量的精氣，神等貼貼大道精華物質(zhì)是生天生地，生萬物之母，這個性德給予中華意圖