#五岳獨(dú)尊

五岳獨(dú)宗泰山的山頂有一塊兒，五岳獨(dú)尊石刻泰山，下面戴廟有一塊兒，五岳獨(dú)宗石碑，中國(guó)五大名山，總稱五岳山東的東岳，泰山，湖南的南岳衡山，陜西的西岳，華山，山西的北岳衡山

五岳獨(dú)尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨(dú)尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時(shí)刻組成，這是泰山的標(biāo)志性的這個(gè)景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

一路上從山腳往上爬，細(xì)看山景，我覺(jué)得掛在眼前的不是五岳獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫(huà)，從下面到展開(kāi)來(lái)，最先露出在畫(huà)卷的是山根兒底，那座明朝建筑戴宗坊慢慢的便出現(xiàn)王母池

我覺(jué)得掛在眼前的不是五岳獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫(huà)從下面倒展開(kāi)來(lái)，最先露出在畫(huà)卷的是山根底部，那座明朝建筑待遇法慢慢變現(xiàn)出王母池，豆木工，金石玉山是一層比一層深一疊，必一疊齊，層層疊疊

五岳真行圖在我們右側(cè)有一塊碑，名為五岳真星圖，原碑刻于明代，現(xiàn)保存在戴廟碑廊里，杯上刻著五岳各自的道教服中月居中，其他各月按方位排列，左上部為北月，左下部為西岳，右上部是東岳，右下部是南岳

我也是抱著這種想偷爬上山去，一路上從山腳往上爬，細(xì)看山景，我覺(jué)得掛在眼前的不是五岳獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫(huà)，從下面倒?jié)q開(kāi)來(lái)，最先露出在畫(huà)卷的是山根底。那座明朝建筑代宗方慢慢的便獻(xiàn)出王母池，斗母宮，金石玉山是一層比一層深一疊鼻疊齊

因此，古人就有一種詩(shī)句，五岳歸來(lái)不看山，這一方面說(shuō)明五岳景觀之奇之偉，另一方面也說(shuō)明了五岳各具特色，一種說(shuō)法是東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之郡，北越恒山之憂，南越恒山之秀

岳不群和岳夫人華山派的實(shí)力退化到五岳殿底，跟傾城派一個(gè)水準(zhǔn)。五岳劍派自此進(jìn)入嵩山時(shí)代，左冷禪狼子野心一心想合，并五岳劍派光天化日之下涂了衡山派，離間分化了泰山派，暗殺了衡山派帳門

第一個(gè)就是普通話，剛才說(shuō)隋文帝是特別重復(fù)我的，所以他繼位不久就在五岳，因?yàn)槲逶赖男叛龈鸾唐鋵?shí)沒(méi)有關(guān)系，但是隋文帝因?yàn)樘辗鸾塘耍运兔钤谖逶蓝家?jiàn)佛寺特別有名的松山松月寺

在職場(chǎng)上，這種類型的領(lǐng)導(dǎo)卻是最令人討厭。我們來(lái)仔細(xì)分析一下天門道人。在智慧方面，天門道人堪稱是五岳劍派最差的武林人物，武功乃是立身之本，天分道人武功在五岳鍵盤中是最差的，可見(jiàn)其天分不高

你到哪五月，中月，嵩山，東岳泰山，北岳衡山，南岳，霍山，西岳華山，這五岳都是神仙枯窄，五岳之中為華山，最高四面看來(lái)都是方的，如刀斧削成一片，故此俗人稱為薛長(zhǎng)山到了華山頂上

在北大聽(tīng)到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說(shuō)，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬(wàn)計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

對(duì)五岳飛英用上戰(zhàn)又懂謀略，他率領(lǐng)的岳家軍逐漸成為抗金的主要對(duì)五岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明賞返，分明訓(xùn)練，嚴(yán)格式一支戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)的隊(duì)五岳飛，自己也能與士兵同甘共苦，深受部下的尊重

漢武帝招賢良對(duì)策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見(jiàn)接受武帝策問(wèn)董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

比如，在笑傲江湖里，金庸先生就描寫(xiě)了一位雄心勃勃，一門兒心思把五岳劍派包括這個(gè)中越嵩山派東岳泰山派西岳華山派南岳衡山派北岳衡山派合，并成一個(gè)五岳派的一個(gè)左冷禪左大掌門