鶴鳴山記

作為正宗的四川土著，我并不在意鶴鳴山或青城山哪一個入選，但如果是前者入選的話，本文的主教張林先生將會比較行為，因為這樣一來，四大名山中至少有兩個和他有直接的關系

這是一幅漫游于荒野的圖畫，可以聽到鶴鳴看到魚友踩著落葉漫步在扇樹林中觀賞怪石靈群的山峰，從聽覺寫了視覺，再寫到心中所感所思，一條清晰的脈絡貫穿全篇有色，有聲有景，充滿了詩意，使人產(chǎn)生思古望京的情懷

陽光點點衰落，四顧蒼茫，寥寥闊闊，有出世的蕭索，相信詩經(jīng)里的句子可名于久重，生聞于也，側(cè)耳聽，卻聽不到鶴鳴同行的人笑，不是一般的鳥，哪能聽以讓你聽到他叫笑著往蘆葦深處尋去，希望他能希望能尋到憨粉影子，哪怕一致也好

隔著街能聽到這些響亮清脆的聲兒，像從天下天上落下來的鶴鳴洋車都打開了布棚，車上的同伙兒閃著黃光，電道上駱駝緩慢穩(wěn)當?shù)淖咧有闹衅囯娷嚰柴Y地上來，往著人馬天上飛著白鴿，整個老城處處洞中有鏡，亂得痛快，靜得痛快

聯(lián)邦共和國國務資政昂山肅紀要談昂山肅紀，不得不提昂山肅熙的父親芒山警覺航山將軍是緬甸獨立領袖葉世敏的國父，昂山宿界自然就是標準的國父之女，和那些天著了權(quán)貴之家一樣在王山素雞的記憶

成為世人記憶秋鶴請潰山林的物質(zhì)載體園林假山無論是園山，聽山，婁山閣，山吃山還是內(nèi)室山，峭壁山等，加上風石都作為歸隱善靈的可視標志，旨在營造林下雅趣，只是大多采用象征和比喻聯(lián)想等詩畫藝術手段

十三元非隊長杯隊長幾句對記坤只對記坤讀三遍，既對婚，既對婚涌向長門涌下最長門山亭水閣，山亭水閣旅社對軍統(tǒng)旅社軍團旅社對軍團楊子渡，謝公敦，謝公尊德仲對年尊格德仲德

我們這個要記憶一下道教四大名山，武當山，青城山，龍虎山，奇云山，這個武當山，青城山，龍虎山各位可能在小說里或者在相關的我們的記憶或者介紹里，曾有譬如說說起武當山來誰張山張三豐

人間草木我在大青山挖到一顆山丹丹這顆山丹丹的花爭奪交代我們的老堡壘戶看了看書，這棵山丹丹有十三年了，咋知道山丹丹長一年多看一朵花，你看石山十三朵山丹丹記得自己的歲數(shù)

代表作有昔月真榮和壯宅，陜北請求看山，還看祖國山等出版了何海霞畫記何海霞書畫記海霞天地震大氣象，芻議何海霞，金碧青綠山水與廟堂文化研究，張大千自然就會提起何海霞

魚類肉瓣布什色惡，故事羞惡，故事濕潤不食歌，不真不識不得，其將不識人，肉雖多，不食善事器為久，無量不急亂。國酒是福，不食不撤，僵食不多時，記于光，不速熱，記熱不蘇，山日出山日不時之也

同梁主編王應蘭演播楚月巴岳山，原名奴坤山，因為封頂巨石形似香爐，所以又叫盧峰山，是宋代史稱巴岳山。宋南路以后巴岳已有記載宋孝宗時禮部侍郎縣人妥政座八川社艙記文中記載吳鄉(xiāng)之事

人間草木山丹丹，我在大青山挖到一顆山丹丹這顆山丹丹的花真多招待我們的老堡壘戶看了看說這顆山丹丹有十三年了，咋知道沈丹丹長一年多開一朵花，你看十三朵山丹丹記得自己的歲數(shù)

我聽過原來南城中學的老師蔡樹平老先生說過他的家譜中也記錄了蔡京是他們家族的仙人，現(xiàn)在的麻姑山杯狼有蔡老先生的一幅字麻姑山贊，他的落款就是南城麻姑山，蔡京真人后裔

我心則行，我心則降至比南山采其絕言，采其絕見君所謂見君子，憂心綽綽，易記見記見止易記構(gòu)記記構(gòu)紙我心則越治比南山人采其微，人采其微，見君未見君子。我心傷我心傷微亦即見止，亦即勾止