星界囚徒

究竟哪個世界是真實的，柏拉圖用了著名的洞穴比喻來解釋理念世界和現(xiàn)實世界有一個漆黑暗的洞穴，里面住著一群囚徒們從未穿過洞穴，他們背對著洞口，雙手被束縛著所在洞穴里，囚徒的身后升起了一堆火

如何走出囚徒困境，報復(fù)與懲罰，假如每一個聚共的囚徒都可以在刑滿釋放后對供認的囚徒實施報復(fù)，那么每個囚徒就可能因擔心未來的報復(fù)而現(xiàn)在選擇聚共，使得聚共成為均衡的結(jié)果合作達成了

那樣的話，產(chǎn)油國家將陷入囚徒困境，世界石油市場將陷入一種集體混亂狀態(tài)，首先是價格上的囚徒困境，如果沒有統(tǒng)一的組織來決定油價，而是由各產(chǎn)油國自己決定油價，那各國之間是必會掀起一場價格戰(zhàn)

柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作理想，國中有一個洞穴，比喻一群囚徒被關(guān)在黑暗的動力，面對一面石壁，在他們身后有一個活把火光從后面照過來，他們面前的石壁上出現(xiàn)了影子，于是囚徒們以為這就是光的真相，直到有一個囚徒轉(zhuǎn)身看見了火把

囚徒到底應(yīng)該選擇哪一項策略，才能將自己個人的刑期縮制罪的，你們囚徒由于隔絕精進，并不知道對方選擇也不相信，對方不會配伴背叛自己，那么在困境中，任何一名理性囚徒都會做出如此選擇

博弈論當中，所謂的威脅還是以囚徒困境為例，就是囚徒甲告訴對方囚徒乙，如果你在下一次博弈時采取招供的不合作策略，那么我也將采取招供的不合作策略，大家誰都沒有好果子吃

他們兩人就會想，如果他們自己是黑盤頭頂白盤的囚徒，會看到兩顆黑盤，那么他們會立即得出結(jié)論自己是白盤，毫不猶豫的走向門口，但是因為頭頂白瓣的囚徒?jīng)]有立即行動，這必然意味著其他兩個囚徒也會想

囚徒困境的主主旨是雖然囚徒們彼此合作，兼不吐實，可為全體帶來最佳利益，但在信息不明的情況下出賣同伙可為自己帶來利益，但是卻違反了最佳共同利益，這種困境反映了個人理性

助長了網(wǎng)游道號的蔓延，其實買藏的玩家所面臨的就是一個囚徒，困境，面對是否買臟玩家，十分類似面對是否坦白的囚徒，買一次來歷不明的游戲裝備，盡管比正規(guī)途徑煉造的裝備成本低

他慷慨伸出援手，捐贈了全部紅項目的長椅，因為他也是在丹尼莫拉度過十年的前囚徒，人工倒是不愁囚徒們以前所未有的熱情投入到教堂建造中，他們以前知道教堂是神和圣人的舍與

江關(guān)在長安中都關(guān)羽中的囚徒赦免放出命少婦識得即門客張光，咱們分別統(tǒng)轄，又派長安囚徒如猴持浮節(jié)，蒸發(fā)長水和宣區(qū)兩地到湖人起兵，一律前副武裝前男會合四郎馬通守漢武帝派遣來到長安

這樣的行為讓達爾文困惑也是眾多討論的焦點，近年更導(dǎo)致了不少經(jīng)驗研究。在本節(jié)剩余部分，我要說明近年少數(shù)幾個和合作利，他行為演化相關(guān)的經(jīng)驗研究，重復(fù)囚徒困境和合作行為的演化某些重要且進行中的合作演化研究和所謂的重復(fù)囚徒困境有關(guān)

如果說在我們還是語言的囚徒的時候，這些感情不過就是也只能是對語言的局限而不充分的悲傷或極樂的悲劇或喜劇的經(jīng)驗的話，只在語言被完美的完成，被完美的界定的地方，人的另一種像另一種哭才會開始

從前是倦光烏黑的辮子，弄得現(xiàn)在僧不僧道不道的指囚徒自作自受帶來了我們又怎么說這活死鬼的囚徒。村人看見趙七爺?shù)酱宥稼s緊吃完飯，別擠著我，迄今自己知道是出場人，被女人當眾這樣辱罵

眼看他的謀劃已經(jīng)實現(xiàn)，接近了晉文公，并且做了夏大夫。可是晉文公卻命他為祭祀大夫，住在這荒山野嶺之下，形同囚徒，并且是世世代代的囚徒頭，須大夫如何不說話了，無非不愿聽從寡人之命