三國(guó)演義小說(shuō)袁闊成

張口相聲三國(guó)演義表演者五行子我我說(shuō)的一般都是小故事，三國(guó)演義說(shuō)不來(lái)三國(guó)演義，我不知道你要四五年級(jí)開(kāi)始聽(tīng)這些評(píng)書(shū)，我不知道您聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。袁闊成老先生說(shuō)的咱我也聽(tīng)過(guò)，但是沒(méi)有成套聽(tīng)，我真是稱(chēng)他聽(tīng)聽(tīng)了兩遍，整整聽(tīng)兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國(guó)演義表演者五行子我我說(shuō)的一般都是小故事，三國(guó)演義說(shuō)不來(lái)三國(guó)演義，我不知道你要四五年級(jí)開(kāi)始聽(tīng)這些評(píng)書(shū)，我不知道您聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。袁闊成老先生說(shuō)的咱我也聽(tīng)過(guò)，但是沒(méi)有成套聽(tīng)，我真是稱(chēng)他聽(tīng)聽(tīng)了兩遍，整整聽(tīng)兩遍，特別入民特別重

如果前面不說(shuō)長(zhǎng)篇張回體什么小說(shuō)就寫(xiě)長(zhǎng)篇張回題，如果前面有長(zhǎng)篇張回題干小說(shuō)，請(qǐng)注意后面寫(xiě)西游記神魔小說(shuō)紅樓夢(mèng)事情小說(shuō)三國(guó)演義歷史演繹小說(shuō)水滸傳英雄傳奇小說(shuō)這是四大名著

他曾經(jīng)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)有的六大小說(shuō)名著就是三國(guó)演義，水滸傳西游記，金瓶梅，儒林外史，紅樓夢(mèng)這六大小說(shuō)名著都是當(dāng)之無(wú)愧的，都是可以擺在桌面上來(lái)和西方的任何一部名著來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的小說(shuō)

明清句句小說(shuō)明清戲劇小說(shuō)代表作品名有戲劇，是臨川四夢(mèng)，湯仙祖，牡丹，亭子釵記邯鄲記的男科記小說(shuō)有明代四大奇書(shū)，中國(guó)古代小說(shuō)四大奇書(shū)，三國(guó)演義，水滸傳五西游記金瓶梅還是比較那啥的

關(guān)于梅戰(zhàn)賞名，大多數(shù)人了解三國(guó)的故事都是從三國(guó)演義的小說(shuō)中。其實(shí)小說(shuō)跟正史有很大區(qū)別，就說(shuō)三國(guó)時(shí)期的猛將人物在小說(shuō)中無(wú)論如何挑選，至少都會(huì)有關(guān)羽，張飛，趙云，太史，慈張遼等等

墻頭馬上戴月亭，妾女幽魂六明清小說(shuō)代表作品是四大名著，分別是三國(guó)演義，水滸傳，西游記，紅樓夢(mèng)，明代文人創(chuàng)作的小說(shuō)，主要有白話，短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表，作有四大奇書(shū)，短篇白話小說(shuō)的代表作用

中國(guó)第一部白話詩(shī)集胡適的嘗試集中國(guó)最偉大的諷刺小說(shuō)是儒林外史第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是金瓶梅中國(guó)第一部歷史演繹小說(shuō)是三國(guó)演義，第一部神魔小說(shuō)是西游記，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為是禁書(shū)

中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)如果說(shuō)三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)也是正確的，因?yàn)橹靶≌f(shuō)尺幅都很短，到三國(guó)演義才出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說(shuō)，藝術(shù)成就內(nèi)容上七分事實(shí)三分虛構(gòu)承受三國(guó)志記錄的是真實(shí)的歷史，而三國(guó)演義是細(xì)化的

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

三國(guó)演義英雄傳奇的水滸傳神魔小說(shuō)的西游記，而金瓶梅是世情小說(shuō)開(kāi)山之作，他在小說(shuō)史上的里程碑意義是長(zhǎng)篇小說(shuō)，不在斜帝王將相英雄好漢神仙妖魔而關(guān)注普通人，特別是市井俗人，不再寫(xiě)政壇斗志，攻城拔寨

其二，從元末以來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)與同類(lèi)題材的溯源畫(huà)本的比較中分明?？梢?jiàn)前者的虛構(gòu)部分顯細(xì)借鑒了同類(lèi)題材的圓雜劇，三國(guó)演義，水滸傳等歷史小說(shuō)和西游記等神魔小說(shuō)大都如此，先以水滸傳為例

又私自讀一些幾個(gè)世紀(jì)以前，根據(jù)口頭傳說(shuō)編寫(xiě)的通俗小說(shuō)教師走近時(shí)就用經(jīng)書(shū)遮著這些小說(shuō)，對(duì)他無(wú)疑有深刻的影響，尤其是歷史小說(shuō)三國(guó)演義和水滸傳塞珍珠的以本題名為人人皆兄弟

中正孝子，連魂劍等小說(shuō)隋唐兩朝至傳蠶塘五代史演繹等和施耐庵合著水滸傳代表作有三國(guó)演義內(nèi)容介紹三國(guó)演義，原名三國(guó)志通俗演繹，是我國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古代歷史演繹小說(shuō)的經(jīng)典之作

在全面描寫(xiě)女性人物，特別是寫(xiě)女性人物之死，死傷真是開(kāi)風(fēng)氣之嫌，在小說(shuō)史上占有重要的地位，我們不能不仔細(xì)的講，在金瓶梅之前，古代小說(shuō)描繪人物之死，最成功的應(yīng)該是三國(guó)演義