中國傳統(tǒng)文化的特點

經(jīng)典特別是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，他有一個特點，他只講一半都是暗示他不會講透另外一遍怎么辦，另外一半需要考自己領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的特點就是做過樣子，只講一半，他沒有講透

第十五章中國文化的類型和特點一，中國文化的類型，一半封閉的大六性地域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟格局，宗法與專制的社會組織結(jié)構(gòu)，這三者相互影響，相互制約，孕育了中國傳統(tǒng)文化的倫理類型

中國的特點是賈寶玉行的好男人有點乖，因為我們中國男人在傳統(tǒng)文化里沒有追求過女性再說，也不用追求，是不是去直接叫梅碩去找就行了，真輪到追求女性又那么刁鉆古怪，真的是搞不定怎么辦

中醫(yī)學(xué)的定義中醫(yī)學(xué)事發(fā)祥于中國古代，建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ)，以辯證論治為診療特點，研究人體生命健康疾病的科學(xué)

龍是變化莫測的，恰好和事物的不斷變化的特點是一致的。加之我們又是龍的傳人，把這種研究宇宙變化規(guī)律的學(xué)問稱之為龍文化，真的是正本清源，名副其實的同時，我們的龍文化也是我們中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)精髓

論證的焦點幾乎無一例外的依然定格，在對古今中西文化的詮釋比較評價和選擇上，以加快建設(shè)中國的現(xiàn)代文化所涉及的主要問題，大致包括一關(guān)于中西文化特點及其優(yōu)劣比較二關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì)影響和發(fā)展規(guī)律的批判性反思

按照時代特點，堅持古為今，用、推陳出新，其內(nèi)涵加以補充，完善，增加其影響力和感召力，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力，弘揚中國精神

春節(jié)晚會對聯(lián)二零零五年的春節(jié)晚會，作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一的春聯(lián)，登上了春節(jié)聯(lián)歡晚會，這個大雅之堂晚會上的十八幅對聯(lián)有的用點精妙，寓意深遠(yuǎn)，對仗工整有的意境擴遠(yuǎn)交融，體現(xiàn)了各自的文化和地域特點

考慮到我們自身的特點，我們認(rèn)為極有必要繼續(xù)引進和吸收印度正統(tǒng)的瑜伽文化和沸騰，多點擊并努力在引進的基礎(chǔ)上與中國固有的傳統(tǒng)文化，甚至于尚在涌動之中的當(dāng)下，文化彼此互堪參照和接軌，努力讓印度的古老文明可以服務(wù)于中國當(dāng)代的新文化建設(shè)

五位被唐玄宗尊為國師教主傳授拍葬界為首的秘法后，金剛制傳授以金剛界為主的秘法而不空受玄宗肅宗禮遇兼容。經(jīng)開兩屆傳入會國，惠國為代宗德宗順宗三朝國師盡得兩部真諦，又創(chuàng)兩部曼陀羅繪畫法，與金剛密號與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了與印度秘教有別的具有中國特點的堂立體系

另外，西方文化也涌入中國西方文化表三出自三鎮(zhèn)又野蠻的雙重特征。西方文化和中國傳統(tǒng)文化碰撞舌頭出現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的種種弱點和弊端，這就迫使中國傳統(tǒng)文化不能不上西方文化學(xué)習(xí)

我們之前說，唐代以后的儒家發(fā)展出了新儒家，就是因為引入了佛教的內(nèi)容，而佛教之所以能夠在中國扎根，就是因為吸取了中國本土文化，完成了自身的中國化，進而成為中國傳統(tǒng)文化的一部分

二，中國民主資產(chǎn)階級的特點三，近代中國工人階級的特點記載中國辦殖民地辦封建社會的特點主要講資本帝國主義，中國的封建勢力，分界剝削制度，中國資本主義，中國各地區(qū)人民六個方面

中國的民族自信在崛起，越來越多的企業(yè)家在學(xué)習(xí)中國的國學(xué)，在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，也有越來越多的企業(yè)將中國的傳統(tǒng)文化和他的現(xiàn)代的企業(yè)的經(jīng)營，緊密的結(jié)合在一起，也有很多非常好的實踐

我們也要輸出中國的文物，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化讓我們中國的傳統(tǒng)文化受到全世界傳受到全世界各國人民的歡迎，輸出我們中國的文化自信和文化基因，文化因素來真正讓我們中國走向世界舞臺的中央