關(guān)于西游記歇后語

對胡適關(guān)于孫悟空是印度進(jìn)口貨的觀點，魯迅在中國小說的歷史變遷第三講曾經(jīng)辯駁說道我認(rèn)為西游記中的孫悟空，鄭類，吳知奇，但北大教授胡適之先生則以為是從印度傳來的俄國人

兩部分之間必有間歇，因間歇之后的謎底部分有時說不出來，有時是不說出來的，讓人們猜想他的含義的叫歇后語就是你笑會兒，我不說你來猜先后歇后語就是幽默風(fēng)趣，類似俏皮畫兒的感覺

誠如今年西游記長達(dá)數(shù)十年，成績飛然的蘇欣先生所言，關(guān)于西游記著作權(quán)屬問題的討論，因是一個老老實實的工作來不得半點兒意氣用事。當(dāng)然，集貨最后證明西游記非吳承恩做也不要緊

尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下了許多軍功，使其心腹大將。關(guān)于秦瓊敬德變?yōu)殚T神的傳說影響較大的有兩種，一種是西游記所記載京河龍網(wǎng)命犯天條該由唐向魏征出展

雷公電母的故事孩子們在西游記中，唐僧師徒在車池國與三個妖怪斗法。其間，雷公電母曾現(xiàn)身幫助唐僧師徒打敗了妖怪。關(guān)于雷公電母的傳說，小朋友們，你們知道雷公和電母是神話傳說中的一對天神

五祖把惠能給請走了，菩提老祖把孫悟空給趕走了，接著就是關(guān)于搶加殺的事件。第一個追到六祖大師的是惠民，我們知道惠民出家前是一位將軍，在西游記當(dāng)中，第一個搶家殺的妖怪是黑熊怪

謎底回答前面謎面提出的問題，并且十分的自然貼切，令人獨厚人就不驚。在一定的語言環(huán)境里，通常只說出前半部分的謎面歇去后面的謎底讓對方自己領(lǐng)回和猜測，他的本意稱之為歇后語

鑒于我們西游記小說的文章，例如有一處提到，他們在一部名為西游記的書中談到了關(guān)于蹊蹺一詞的用法，這一詞語在長春真人的西游記中并未有所表現(xiàn)，只有另一個略有不同的說法，九竅確實出現(xiàn)在這部小說的幾行醒目的文字里

這些歇后語都是耳熟能詳，婦如皆知的先后語，也是我國傳統(tǒng)文化中一種語言形式，是我國勞動人民自古以來在長期生活實踐中創(chuàng)造出來的較為特殊的語言型形式，一短小風(fēng)趣，生動形象為特點

與兔有關(guān)的歇后語也含有不少如兔兒爺滿山跑還是越老窩兔子不吃窩，邊草留情，兔子爬坡往上縮兔子的街寺跑得快，兔子的耳朵聽得遠(yuǎn)兔子的嘴，三片兒，兔兒吹笛子，嘴不言兔子的尾巴

關(guān)于靈魂，我們可以有這樣的思悟意念，既然是物質(zhì)，又有超時工特性，那么看來靈魂是存在的了，靈魂不過是脫離了人體的超時空的聚集狀意念而已。托夢是誰，話中一再出現(xiàn)的西游記中龍王托夢國王托夢不止一處

民族的風(fēng)俗傳統(tǒng)和文化生活，由于歇后語與是由勞動人民在日常生活中創(chuàng)造，凝聚了勞動人民的智慧，雖有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，其風(fēng)趣幽默，耐人的語言也為廣大人民所喜聞

楊海潮竟然也附和了一句歇后語片刻的歡愉，之后是短暫的沉默車還在繼續(xù)的往上攀爬，又轉(zhuǎn)過一轉(zhuǎn)彎兒之后，功龍飛就用手往上指了指，同時開口說道古總前面就是露天采礦點兒了

傻子的豌豆多給北京別的地方，沒有這樣的歇后語，想起煮豌豆就會叫人想起北京雨。夏天的雨，早年間有磕碗土豆，木磨子的豌豆煮成泥，擱在雕成花樣的膜子里，磕出來就成了一個小玩意兒

豐潤的燒餅爐子大約有三種吊爐，泥爐，缸爐，其中以剛爐為正宗，那是把盛水的磁制水缸橫臥，下面燒炭，火把鋼燒熱后，將燒餅入于缸中，貼于缸壁熟識產(chǎn)下，因此就可產(chǎn)生一個歇后語貼燒餅，乳鋼入鋼，諧音入鋼綱門的綱入就讀