一個(gè)孤兒的都市傳奇

三毛流浪記這是一部漫畫胡適書中小主人公三毛是一個(gè)流落在上海街頭的孤兒。張樂平筆下都市孤兒的悲慘生活，感動(dòng)了千千萬萬的讀者，也包括還在幼時(shí)的山毛三毛，成了家喻戶曉的流浪兒的典型形象

這個(gè)大概是構(gòu)成了戲文傳奇的最深層的一種結(jié)構(gòu)，但是雜劇不是這樣的雜劇，可以有生，沒有蛋，可以有蛋，沒有生像。竇娥冤，他就有蛋，沒有生像造勢(shì)，孤兒有生沒有，但有男性沒有理性的角色，可以的可以構(gòu)成一個(gè)故事，但是傳奇戲文不行

使每一個(gè)孤兒和流浪未成年人都能健康成長，發(fā)布了國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)孤兒保障工作的意見和國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)流浪未成年人救助保護(hù)工作的意見孤兒的安置國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)孤兒保障工作的意見規(guī)定

于是，他在民間找到了一個(gè)倒霉的小孩，帶著小孩故意在別人面前罵成因說成因不負(fù)責(zé)任，不敢就趙氏孤兒，讓大家以為趙氏孤兒在他這里，于是圖案甲找到了公孫處，就將他和冒牌的趙氏孤兒殺了

孤兒就是他，或者是他獨(dú)自一個(gè)人，不屬于任何地方，找出你內(nèi)在的體驗(yàn)到孤兒的地方，孤兒被龍裹挾著進(jìn)入你內(nèi)，在哪個(gè)地方，讓你自自己去探索和發(fā)現(xiàn)身體的感覺，姿態(tài)動(dòng)作，還有你的孤兒模式的基本想法和畫面

以道作人主者不以兵強(qiáng)天下，其實(shí)好壞師之所處幾經(jīng)深夜，但求之何必物兄弟甚至孤兒，也不敢一去搶孤兒無驚孤兒無房，孤兒無家孤兒不得已，孤兒無窮，孤兒無樁，則老師也不達(dá)不到造詣

離道做人主者，其實(shí)好壞事做出的經(jīng)濟(jì)生年大軍之后，必有雄年，善惡孤兒，也不愿意去向孤兒無心孤兒，無法孤兒無交孤兒不得已，孤兒無強(qiáng)無壯子，老是為葡萄早已刪了一張浮冰熱不祥之計(jì)

是以圣人去圣去奢去態(tài)一道佐人主者不以兵強(qiáng)天下啟示好環(huán)失之所處，經(jīng)濟(jì)升煙，善有果而已，不宜取強(qiáng)孤兒無今孤兒無乏孤兒，無交孤兒，不得已孤兒誤處孤兒務(wù)前誤壯則老侍衛(wèi)不到早已

其中一篇是一個(gè)患有早衰癥命不久已的男孩兒，安托萬的名字是他喜愛的女孩兒給他起的孤兒院并沒有給他名字，而他最大的夢(mèng)想是通過孤兒院的考試，和自己喜愛的女孩兒一起離開孤兒院，在為數(shù)不多的生命里找到夢(mèng)里，夢(mèng)到的原野度過余生

家喻戶曉這段兒歷史就是大名鼎鼎的趙氏孤兒，在正史以及野史當(dāng)中都有提到。關(guān)于趙氏孤兒的記載，各個(gè)版本都有不同的描述，我用幾期節(jié)目專門兒和大家說說咱們先說文學(xué)作品當(dāng)中的趙氏孤兒文學(xué)作品主要有兩個(gè)版本，一個(gè)是出自元代戲劇大家

第四小點(diǎn)孤兒和流浪未成年人的保護(hù)與安置，這個(gè)部分是需要熟記孤兒安置方式，親屬撫養(yǎng)機(jī)構(gòu)養(yǎng)育家庭寄養(yǎng)，依法收養(yǎng)孤兒基本權(quán)益保障，建立孤兒基本生活保障制度，提高孤兒醫(yī)療康復(fù)水平，落實(shí)孤兒教育

都市傳說一般都市已經(jīng)形成一個(gè)比較完整的故事了，而且有鼻子有眼，有地點(diǎn)，有時(shí)間有人物的，但是我的概念里面我覺得都市傳說跟靈異，故事有點(diǎn)類似就有點(diǎn)類。我好像都市際上最著名的那些都市傳說

他是服役經(jīng)歷最為傳奇的董士兵，但是我們下一期可能會(huì)講一講劍貓還有性格等等這樣的傳奇士兵，但是我覺得他的服役經(jīng)歷是比較傳奇的好。講完傳奇的我們?cè)僦v一個(gè)奇怪的動(dòng)物士兵，這個(gè)動(dòng)物士兵奇怪在哪里

進(jìn)孤兒院的孩子心里容易不健全，自己感到是一個(gè)孤兒，別人的善意，他也會(huì)懷疑的等于像后娘一樣后娘好。她認(rèn)為是手段后娘不好，她認(rèn)為后娘不是輕鳥，后娘難做也就再次，因此有修孤兒院的工作，等于是失敗的

是一圣人去，甚去奢去態(tài)一道左人主者被兵強(qiáng)天下，其實(shí)好還失之所處，經(jīng)濟(jì)生言大軍之后，必有兄年，故善者國而已，不敢以屈強(qiáng)言孤兒，勿進(jìn)孤兒，勿罰孤兒勿驕孤兒不得已。孤兒勿強(qiáng)，勿壯則勞，數(shù)位不到早已