傳承的舍利子

第四章陶瓷的傳承教育中國陶瓷的傳承教育歷史悠久，其方式多種多樣，概括起來，主要包括民族習(xí)慣式傳承，官學(xué)式傳承家庭式傳承，師徒是傳承航幫式傳承學(xué)堂式傳承職業(yè)是傳承學(xué)校是傳承科研院所是傳承

公元八百一十九年，有文起八代之衰稱號的大學(xué)者韓愈在一天早上就像當(dāng)朝天子唐憲宗上一封劍術(shù)，大概的意思就是說您看您現(xiàn)在要把一塊兒佛骨舍利子，要把它給贏回來供奉您吶，這是迷信

歷史族人同意了這說法，于是天神和隆重也都要求分舍利子。于是眾人就把舍利子分為三份一份，給天神一份給隆重一份給人間，而給人間的這一份，再由八王重新分配，讓他們回到各自國家去奇塔供養(yǎng)

同樣，現(xiàn)在傳承儒家文化，重在傳承儒家，貶天子，退諸侯，討大夫的正義傳承，積極入世的態(tài)度，傳承終身學(xué)習(xí)的理念，傳承為天地立新的核心價值觀等，而不是不加選擇的食骨不化

應(yīng)該是相輔相成的，兩者同時傳承才能夠使家族傳承小驢最大化物質(zhì)。財富傳承是載體，只有在安全系數(shù)更高的物質(zhì)，財富架構(gòu)基礎(chǔ)之上，精神財富的傳承才能夠更順利的傳承。同時，精神財富又可以更好的直到物質(zhì)財富傳承的落地

有和沒有確切地說，五運(yùn)的運(yùn)作并沒有一個主體在主宰，只是因緣法在起，作用，是因緣和合笨，因為是因緣和合，所以觀之在菩薩進(jìn)一步告訴舍利子是諸法空相，不生不滅，不茍不敬

財富傳承規(guī)劃三個維度除了家族財富傳承的三大核心問題，在進(jìn)行財富傳承規(guī)劃時，還需要考慮三個維度傳承方向，傳承數(shù)量和傳承，控制一傳承方向本性，傳遞子承父業(yè)模式是中國家庭和企業(yè)家財富傳承的一般模式

六根為什么關(guān)閉，因為心與道相應(yīng)了，溝通了心不語道，相應(yīng)身體的能量就會漏掉心語到相應(yīng)了，溝通了六根關(guān)閉了元氣，沒有漏掉才會有舍利子的人，并不是修行，已經(jīng)圓滿了大徹大悟了

話聲說，就具體的表演事件來看，表演的語境是有表演情景，時間和空間，社會結(jié)構(gòu)，傳承人和受眾等不同因素共同構(gòu)成明年文學(xué)的個體傳承人的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)有親緣傳承，夜緣傳承，地緣傳承

無論他們?nèi)蘸笫墙邮芗覙I(yè)，還是獨自在外闖一番事業(yè)都會無往不利，以另一種方式令家族傳承順利，延續(xù)家族傳承，不單是企業(yè)或財富傳承，更是家族價值關(guān)系的傳承，每個家族都有獨特的歷史

舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色無受想行識無眼耳，鼻舌身，意無色聲，香味觸法無眼界，乃至無意識界無明，亦無明盡，乃至無老死，亦無老死盡無苦即滅

咱們前文兒也曾經(jīng)講過玉帝在披鄉(xiāng)殿也搞過舍利子造人的試驗，但是以玉女的失蹤，而高宗牛魔王的主動示好玉帝毫不客氣，毫不猶玉帝就接受了，并且安排了九頭蟲兒去做它的助手

被二郎神的細(xì)犬一口咬下，九頭鳥忍痛帶著剩下的八個腦待逃之遙遙悟空變作九頭鳥的模樣，進(jìn)入碧波壇，從龍女處騙得舍利子佛寶可酒業(yè)靈芝后獻(xiàn)出本相龍女來搶，被八戒一爬打死

在生前財富傳承階段，只要是面臨移民國家的贈與稅的風(fēng)險，在深厚財富傳承階段主要是遺產(chǎn)稅的傳承，風(fēng)險，財富傳承不能到年老才開始規(guī)劃，而應(yīng)該在始于移民之前始于海外資產(chǎn)配置之前

他和老龍到金光寺下了雪雨，污染了寶塔，他們投走了寶塔里邊的十厘子佛堡，公主又偷來了王母娘娘的酒葉靈芝草，他們把舍利子和林之草養(yǎng)在碧波潭下邊兒，金光霞彩，晝夜光明