卦行乾坤

下京講到人生了，夏經(jīng)義很妙，上京以乾坤兩卦開始下行，開始的兩卦是賢恒，橫掛是雷鋒橫，上面是震卦，下面是巽卦翻過來，宗卦為澤山，咸卦，上京起于乾坤，為什么下井起魚顯恒

對于乾坤二卦的延伸，思考上易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵是博大精深的，不僅僅是我上面講述的那些，下面我再就易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵思想做一下進一步的延伸，希望大家多點兒耐心，認真聽完

也是不定的，也要看它的位置在哪里，未對了，就是大卦未不對，就是小卦胃對了小卦也要大卦胃不對，大卦也變成了小卦，譬如乾坤兩卦最大，但是如果乾坤不當位的時候，一點兒用處都沒有，還是小卦

占東四宅卦之方位西色宅名的人，一組西四宅院，西四宅屋，西四卦費，也就是三元命中乾坤更對的人，以助乾坤，更對對象為門的怨巫，并住在乾坤更對方位大小廠的方位引力求占西四宅卦之方位

占東四宅卦之方位西色宅名的人，一組西四宅院，西四宅屋，西四卦費，也就是三元命中乾坤更對的人，以助乾坤，更對對象為門的怨巫，并住在乾坤更對方位大小廠的方位引力求占西四宅卦之方位

占東四宅卦之方位西色宅名的人，一組西四宅院，西四宅屋，西四卦費，也就是三元命中乾坤更對的人，以助乾坤，更對對象為門的怨巫，并住在乾坤更對方位大小廠的方位引力求占西四宅卦之方位

兩點第一個乾卦也好，乾坤夠卦也好，乾卦本身是持一個傳陽的卦象，前五在五行上是近垢卦，是由乾和巽組成的，錢也是緊，那么購卦的互卦也是僅肯定有金化，而且豐富，最后被實驗是真的

第二點三體卦說第二點三點一于是轉(zhuǎn)而論體卦雖知匹卦之說為乾坤為大父母，而六子之臣皆各具乾坤之一體，其與匹卦不同之遙，方為動用之遙，故嘆中之往來內(nèi)外無非只此動用而言同小

有陰一會陽乾坤配它會產(chǎn)生六十二卦，可是就值來講，各占三分之一，乾坤兩卦就占了三分之二，所以我們才會講乾困一只門聽一下乾坤是易學的大門，因為這個文太大，所以它有兩扇

周易參同器是單到修煉的理論開山之作，它是以乾坤，砍梨，四卦為主體，其中以乾坤頂爐砍離，水火升降于期間。正如周易殘通器里邊所說乾坤者一只門戶縱卦之父母砍離礦闊運谷鄭州

正如孔子所說，一陰一陽之未到，因此乾坤兩卦也被稱作一只門，其中不僅包含了天地運行指導，還包括國家之道，男女之道。那么，易經(jīng)中的乾坤兩卦到底說了些什么，其中對于男女知道又有著怎樣的詮釋

陽洞而陰靜，陰出而陽歸故二氣，故二卦對舉而見一陰一陽之道。此后天生化之始，二氣往復之初以交過而生，以循環(huán)而化為卦，指二為相，以多天地之計，以明乾坤之用，以起故姬乾坤而為六十四卦之首也

君子體人足以長人家惠足以合理利物足以合意，真固，足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞像文言里邊。他是易傳當中用以解釋乾坤兩卦，解乾卦的卦，辭與堯辭都分通，稱為錢文言，借坤卦的卦辭與堯辭

坎卦又想中南離卦，又像中女，此以中女許中男成小旭廣訓上前下意味著小的蓄積，以離之中遙下囚換取坎之中，遙即取坎，以田里徽，后乾坤卦象所謂再世重逢之真夫婦進而乾坤交構練成

陽洞而陰靜，陰出而陽歸，故二卦對舉而見陰陽之道，自后天深化之時，二氣往夫之初，疑交呼而生疑，循環(huán)而化為卦之二為相，以多天地之機，以明乾坤之用，以起故計乾坤而為六十四化之首也