單田芳評(píng)書師公案

更新時(shí)間:2024-09-13 18:15

為您推薦單田芳評(píng)書師公案免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《禪與心理分折》第三篇·人類處境與禪·(二)禪》中講到:“同樣,后來當(dāng)禪師們把什么是父母生,你以前的你的本來面目當(dāng)作公案時(shí),或者當(dāng)十八世紀(jì)日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當(dāng)作公案時(shí),他喜歡這個(gè)公案腎與物,因?yàn)榍罢哂休^多...”

同樣,后來當(dāng)禪師們把什么是父母生,你以前的你的本來面目當(dāng)作公案時(shí),或者當(dāng)十八世紀(jì)日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當(dāng)作公案時(shí),他喜歡這個(gè)公案腎與物,因?yàn)榍罢哂休^多的致性因素

《禪與心理分折》第三篇·人類處境與禪·(二)禪

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茉莉Anan

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好在自己的靈山打下修,大家賭一個(gè)禪宗的公案,我講一個(gè)禪宗的公案,這個(gè)臨吉祖師早年跟著黃渤師,黃渤大師學(xué)迪魯三年臨,吉祖師的功夫做得很好,參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了

郭教授論正心

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山水聲聲

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第八集彌勒出會(huì)的公案上和公案兩側(cè)劣質(zhì)轉(zhuǎn)輪,王七寶即輪寶相寶馬寶,摩尼寶,玉女寶,主藏寶和冰寶。畫中公案中間為模擬寶珠,左側(cè)為金倫堡,右面的飽含為主臟飽公案,右側(cè)有一白象和一盛裝女子

敦煌莫高窟之外08

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宅優(yōu)記

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評(píng)書記一人曹卓汝說,評(píng)書的一人所說的書是分為大槍桿兒,短打兩路是大槍桿兒的。所說的書,是東西漢三國志,水滸傳,隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳,彭公案善惡徒于公案,施公案,包公案,小武藝等等

《江湖叢談》|連闊如 【095】第六章【評(píng)書流派】|曹卓如

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辰宇聽聽

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即使是拿禪宗公案舉例,也把初祖和二祖的名字或者禪宗其他祖師的名字以智者和一個(gè)人或者徒弟來代表,直到出版專門普及禪宗歷史的禪道時(shí),才在書里讓公案的主角們恢復(fù)了名字

1.阿倫.瓦茲的安心之道

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悟空的鄭抽抽

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再后來大家感覺不過癮,索性股東者生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)將堂叔連同堂叔的師傅和師兄弟們?nèi)颊?qǐng)來說說汽車是前天降到了說唱,后來不知不覺間竟說成了長(zhǎng)篇,如嫡公案合同期,楊家將包公案等異常階段異常,生產(chǎn)隊(duì)自然不能虧著請(qǐng)來客人

我的堂叔是個(gè)說書先生

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補(bǔ)桐書屋

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土地松弛或某些腹腔疾患檢查者左手托起被檢者總部與左手拇指置于公案投機(jī)機(jī)艦上,用扣整錘扣機(jī)檢查者拇指觀察公案投機(jī)收縮,引起情緒區(qū)區(qū)不夠。這醫(yī)師項(xiàng)公安投機(jī)反射正常情況下是由雞皮神經(jīng)傳入精頸,隨外欲無論經(jīng)再由雞皮神經(jīng)傳出

中醫(yī)助理醫(yī)師-實(shí)踐技能-[0606]第06講 神經(jīng)系統(tǒng)檢查[282上傳]

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伏羲岐黃之道

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不用身體獻(xiàn)出自己來被逼到這個(gè)極端學(xué)生的掙扎與尋求,開始改變他的作產(chǎn),原來是把公案當(dāng)作一個(gè)客氣而去集中他的注意力去與之爭(zhēng)斗的。到了現(xiàn)在卻剪除了這個(gè)客體化的公案以及它的一切內(nèi)容

《禪與心理分折》第三篇·人類處境與禪·(二)禪

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茉莉Anan

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大會(huì)中稿對(duì)于這個(gè)文字常有另外一種用法,他認(rèn)為文字我們不能從文字當(dāng)中去看,我們要特殊的一種方式,不能把不能從公案當(dāng)中來看,因?yàn)楣覆荒軌蚍从匙鎺煹倪@一種殘法的一種真正的面貌

珞珈山-空中杏壇第24講 何善蒙 漢字與中國哲學(xué)思維

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在較早時(shí)期或者說在公案尚未應(yīng)用的時(shí)期,向禪師來求照的人通常都是有自身的經(jīng)驗(yàn)而感受到生存問題的人,他們已經(jīng)被某種實(shí)存的敵人的困惑躁亂了。然而,通常他們的問題還沒有探入

《禪與心理分折》第三篇·人類處境與禪·(二)禪

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茉莉Anan

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禪宗也有一則類似的公案,古時(shí)有個(gè)秀才,經(jīng)常去附近的寺廟找禪師論道。有一天,二人剛剛見面秀才劈頭就問何來團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)禪師張嘴就答,皆因神未斷秀,才驚得張大嘴巴說禪師如何得知

第3堂課 至樂——事情可以不好,心情必須不錯(cuò)(2)

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二斤時(shí)光

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對(duì)晚清俠義公案小說謎來說,三俠五義無疑是各種翹楚。大公無私的清觀包公在調(diào)查審理一系列案件時(shí),不惜以身設(shè)寫一群俠客會(huì)左右聽從調(diào)竊,無論主題還是人物參加武藝,都是后來俠義公案小說競(jìng)相效仿的典范之作

83 頹廢與俠義:早期現(xiàn)代小說的興起

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石頭和棍子

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蘇東坡兄弟王安石二張二成朱熹整整一個(gè)時(shí)代的文壇,大家?guī)缀醵际侵苯酉聢?chǎng)的參與編輯審定登陸語錄,制作誦古,包括當(dāng)時(shí)的禪林公案,每次有大的禪林公案,宗派征送士大夫階層的名家也都下場(chǎng)

219.(禪宗)視死如歸家-佛教文學(xué)大躍進(jìn)

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西陌聽書

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雷默禪師有個(gè)叫東陽的小徒弟,這位小徒弟看到師兄們每天早晚都分別到大師的房中,請(qǐng)求參禪開始師傅給他們公案,于是他也請(qǐng)求師傅指點(diǎn),等等。你的年紀(jì)太小了,但東陽堅(jiān)持要參禪

137 第137集 空心才能聽見真正的音樂

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霆先生

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社會(huì)歷史劇可分為公案系三國系,水滸系和一般社會(huì)歷史系主流是公案系,以輕關(guān)系為主,流輕關(guān)系則多是包工系,往往表現(xiàn)奪期,謀財(cái)害命內(nèi)容記錄社會(huì)的矛盾,往往以深淵報(bào)仇為結(jié)尾

42第四章第三節(jié)《西廂記·長(zhǎng)亭送別》(下)

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守拙寶心

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