朽靈咒下篇

道教認(rèn)為其具有神通乏力，能渡人入仙，治心，治魔治水證五方既法界，故又稱為神咒。教育中使用的咒有五入戶驟，出戶驟，上鄉(xiāng)驟，進(jìn)天地驟等各種教義開始時(shí)都要削未靈咒，有些科儀還削五方衛(wèi)靈咒，如真武林印大教義的宣五方衛(wèi)靈咒之第一首東方

下篇說行是一沒說怎么行，怎么一中篇是咒語，又不能望聞生意，如何由智慧修行得解脫還是沒有說，也可以說是能說出的都已說過了，說不出的脫離語言的行說出來，也只能是密碼語言密碼破解出來

他在靈術(shù)篇里邊講的是更加的詳細(xì)，就是黃帝內(nèi)經(jīng)上篇是蘇問，下篇是靈術(shù)零售篇，里邊講人體的經(jīng)絡(luò)，還有人體的穴位，那都是我們古人內(nèi)政，他觀察到大宇宙和小宇宙之間的聯(lián)系

他在靈術(shù)篇里邊講的是更加的詳細(xì)，就是黃帝內(nèi)經(jīng)上篇是蘇問，下篇是靈術(shù)零售篇，里邊講人體的經(jīng)絡(luò)，還有人體的穴位，那都是我們古人內(nèi)政，他觀察到大宇宙和小宇宙之間的聯(lián)系

與惆悵，下篇一花寫人石榴三句賦予石榴花與靈性，既是寫花的形狀和特性，也是寫家人的卓爾不情濃艷兩句以花之行，寫美人之心，展示了美人友情，還似無情情，又恐?jǐn)D去寫花枝一雕

對月以君之靈，雷辰得歸谷于盡，寡軍之以為路，死且不朽，若從君之會而免之。以次軍中外成守，首其請于寡軍而已。露于宗一，死且不朽，若不或命而使四中直賜極于世而率偏師以修封江，雖欲直事祈福，敢為其竭力致死，無有二心已盡成禮報(bào)應(yīng)

一百持咒禁忌現(xiàn)在告訴大家，修藥師把的人為病人常清凈棗樹，就是說我們要為病人攆藥師咒，自己要洗澡，內(nèi)外要干凈，擠過澡，豎過口最好吃素，不要吃葷，萬一吃葷最好不要吃大蒜蔥，不然驟雨不靈

中央生師師生土其得入征其化，封背其正，安靜齊正，安安靜其令師其令師其變咒，助其滅咒，助其災(zāi)靈，潰其災(zāi)，靈潰西方生造西方生造，造生經(jīng)習(xí)得清潔。其畫景臉其正敬，切其令，造其令造其變肅，殺其變，肅殺其災(zāi)，蒼云其災(zāi)，蒼風(fēng)云北，方生寒寒生水寒生水，其得七倉其化清密，其證凝素其令寒

丁末高中也太靈太東陵制計(jì)孝賢皇后陵，免去兩懷延長賬戶歷年所欠的賦稅誤審?？蛋仓鋱?bào)以解松陶之為三月以卯河林咒報(bào)秀山后路以樹清命前往松桃魚?？蛋矔M(jìn)繳任命孫世義數(shù)理四川種都以末?？蛋仓鋱?bào)已殲滅長沖卡洛的苗人進(jìn)兵湖廣地界

三會永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

尹廷高會計(jì)古靈師地冷玉魚由未秀海參經(jīng)驗(yàn)，易能飛以老吞聲。杜甫哀江頭詩少齡野老吞聲，哭詞里的野老是作者自比，上篇歇拍，最恨是年年芳草，不管江山如許劇，即下篇結(jié)句探秀嶺宮前

以下六句以黃金應(yīng)接上句寫相如富貴而變心。文君做白頭吟以決絕。尹闊白頭吟本詞上半溝水東西流句意已開，下篇兔絲句起之，最后計(jì)時(shí)四句為下篇，即視聲嘆，以文君口吻演化白頭吟

居無定所賴，自靈奇云融融風(fēng)淡淡，與蕭蕭三組疊字牌劇纏綿而下，慨談殷勤不定風(fēng)雨蕭瑟的天氣，更增添旅途漂泊的困頓艱辛。下篇書里圖相思名字二句是關(guān)于往昔的回憶，也是關(guān)于未來的想象

不朽全靠個(gè)人的真價(jià)值并不靠姓名，事實(shí)的流傳，也不靠靈魂的存在，是看古今來的多少大發(fā)明家那發(fā)明火的發(fā)明，養(yǎng)蠶的發(fā)明，潮濕的發(fā)明，織布的發(fā)明，水車的發(fā)明，沖里的水堆的

得知波就是波若波羅蜜多士大神，咒士大靈咒是無上周事物等等，就接提一接接地接警，包容波羅接地波羅恩森接地菩提薩普河觀自在菩薩行聲般若波羅蜜多時(shí)照見五韻皆空，舍利子色碧空空碧色色即是空空即是色受想行識