為什么是三國(guó)演義

為什么要說(shuō)三國(guó)而不說(shuō)三國(guó)演義，為什么日本人更認(rèn)可的是三國(guó)志，因?yàn)槿毡救烁J(rèn)可的是三國(guó)志，而且日本人了解的三國(guó)故事也并非來(lái)自三國(guó)演義，最有影響力的是一套六十冊(cè)的漫畫

諸葛亮為什么能借到東風(fēng)預(yù)測(cè)聞梁標(biāo)播講官爾惠子三國(guó)演義上講官渡之戰(zhàn)后，曹操基本上統(tǒng)一了北方，于是在東漢建安十三年集結(jié)大軍于赤壁附近，打算一舉消滅盤踞東南的孫權(quán)侍女

名乎此便可理解日本企業(yè)為什么如癡如醉的研究。三國(guó)演義的日本企業(yè)界人士指出，人們之對(duì)三國(guó)演義推崇備至視為真品，就是認(rèn)為書(shū)中有寶在當(dāng)今激烈的商業(yè)角逐中讀讀三國(guó)演義大有利益

貂蟬是否真的存在，為什么四大美女中會(huì)有她的一席之地，這些問(wèn)題以謎題初開(kāi)，而更大的疑問(wèn)也隨之而來(lái)，為何將之喚作貂蟬，他的名字本就隱含了他的命運(yùn)，還是別具深意，神秘退場(chǎng)于三國(guó)演義的貂蟬到底何處才能覓得他命運(yùn)的終極結(jié)局

段子寫了我自己開(kāi)始讀書(shū)的經(jīng)歷，那時(shí)我的舅父楊子靜先生每天晚上后必給我們幾個(gè)表現(xiàn)背景，一段三國(guó)演義，我聽(tīng)的靜靜有為什么艷桃園好節(jié)三節(jié)一整黃靜靜又使用手力共振的是好聽(tīng)極了。姐靜靜有為好聽(tīng)極了，寫出了作者對(duì)三國(guó)演義很老興趣，交代了項(xiàng)目，有要讀三國(guó)演義的原因

第八名曹彰三國(guó)演義中明確記載了曹彰履歷過(guò)人，指的就是力氣大，還記載了曹彰武藝金屬能徒手與猛獸搏斗，需要的就是力氣，想要打敗猛獸，要么比猛獸靈活，要么比猛獸力氣大

我叫張考勛，今天我給大家講三國(guó)演義，原本我們接著上一層來(lái)講，爭(zhēng)推趙云回戰(zhàn)東建，孔明，簡(jiǎn)英，蔣萬(wàn)已經(jīng)坐入散中上老一稱軍師孔明禁約如何先導(dǎo)原則，魅劇想延延亦是延延之事

志向遠(yuǎn)大，沒(méi)比于管仲樂(lè)毅有臥龍先生之稱號(hào)，諸葛亮因何好臥龍?zhí)柗Q是自稱，還是他稱三國(guó)演義在徐樹(shù)寫走馬見(jiàn)諸葛故事時(shí)，借徐樹(shù)之口說(shuō)諸葛亮所居之地有一崗名臥龍崗，因自號(hào)為臥龍先生

第八名曹彰三國(guó)演義中明確記載了曹彰履歷過(guò)人，指的就是力氣大，還記載了曹彰武藝金屬能徒手與猛獸搏斗，需要的就是力氣，想要打敗猛獸，要么比猛獸靈活，要么比猛獸力氣大

三國(guó)演義和水滸傳剛才楊老師在講畫本的過(guò)程當(dāng)中提到了一個(gè)叫什么想說(shuō)畫本和講史畫本，那么一上來(lái)咱們就來(lái)一個(gè)三國(guó)演義好，水滸傳所三國(guó)演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過(guò)

今天，我們的古話心談來(lái)和大家聊聊三國(guó)演義里非常經(jīng)典的一場(chǎng)大戲，那就是很多三國(guó)民都非常熟悉和喜愛(ài)的關(guān)羽的溫酒斬華雄。在三國(guó)演義里，關(guān)羽的溫酒展華雄是一場(chǎng)非常經(jīng)典的一幕大戲

作者是羅貫中這個(gè)三國(guó)演義，它全稱叫三國(guó)志通俗演義。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是羅貫中編著的羅貫中，這個(gè)人因?yàn)橘Y料比較少，在很多著作中介紹羅貫中的時(shí)候，大體上都是簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句他是元末人就元朝末年的人

和曹操的一段故事，青梅煮酒輪英雄三國(guó)演義中的三國(guó)指的是為卓五三國(guó)的開(kāi)國(guó)荒地，分別是造配劉備，孫權(quán)就不對(duì)割發(fā)代代售的是曹操，周瑜與諸葛亮聯(lián)手指揮到一場(chǎng)也少勝多的著名

在此之前的歷史是帝王將相的歷史，是資質(zhì)通奸的歷史，是三國(guó)演義的歷史。而在紅樓夢(mèng)之后，用王國(guó)威先生的話說(shuō)才是五國(guó)五名的歷史，是人性光輝的歷史，是從破敗之中尋求新的生機(jī)的歷史

學(xué)劉備管里學(xué)曹操守城學(xué)孫權(quán)三國(guó)演義確實(shí)是一本兒值得每個(gè)老板好好讀的書(shū)，里面不僅包含了無(wú)數(shù)商業(yè)思維，還教人如何創(chuàng)業(yè)管理，守城創(chuàng)業(yè)學(xué)劉備無(wú)論是開(kāi)疆拓土還是創(chuàng)業(yè)，老板們都該學(xué)學(xué)