聊齋書道紀

中國文學中最著名的鬼怪故事集應該是聊齋志異，不過也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識清代的紀曉嵐的閱微草堂筆記

在書法研究和學習方面，投入了持之以恒，棄而不舍得經(jīng)歷。為了提高世人對書法的重視，日本人稱書法為書道，將古代中日書法家的明天碑刻金印出版。早在本世紀初就出版了多卷本的大型書法集書道全集中國，不少當代書法家還是從中獲益者

薛恩厚同志年輕時就跟聊齋有不解緣，他的街坊有一個說評書的說聊齋，此人并無失壽，只是在家里看一篇，第二天就去說老薛常聽的說書，也看過他的聊齋原本老薛參軍后，曾得幾本殘缺的實印本聊齋打在皮包里，行軍休息時便拿出來看

都是一般年齡比較大，他也有小的時候過，也以為咱們學到的人都長那樣，他也帥氣過也小的時候過，等你們八九十歲的時候估計也差不多。這樣別號柳泉居士自留仙都可以理解，是稱聊齋先生，因為他寫了聊齋志異，所以我們叫他聊齋先生

建造者的孫子為了紀念爺爺而干了嚴格寺，但卻由于戰(zhàn)爭突然爆發(fā)，根本沒能土仗，由親小雅教學貓徒戰(zhàn)英雄，但是在嚴格寺內(nèi)可以看到茶道，花道和書道等，日本傳統(tǒng)文化表演非常值得一去

好多很丑的野獸演繹了極美的人情，香帳化身的花骨子，楊子鄂化身的西湖主，而狐貍精是聊齋最有代表性的妖精，人花相愛的聊齋故事則不僅是聊齋，而且是古代小說最有詩情畫意的名作

動聽的美顏很容易打動年輕修道者的心，贊美的言辭像是可怕的惡魔，使用功精進的羅胡蘿不能開悟，甚至有些比丘為了羅胡蘿的開悟問題，請示佛陀道佛陀羅胡羅比丘延遲紀律精進書道小醉都不犯

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說，足余出心智，聊齋志異等書，里面很有幾篇可讀的小說，比較看來還該把聊齋志異來代表這兩朝的文言小說搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細柳諸篇都可稱為短篇小說聊齋的小說

可能是蒲松齡的兒孫抄寫的書法水平比著聊齋先生就差遠了，但是葬上面修改的是蒲松齡的筆記，有的地方做了大段的刪除重寫，說明蒲松齡對這篇聊齋作品真是下功夫，用山東話來說，真走心，真是把這篇聊齋作品放到心上了

在這兒，深表協(xié)議本人正在播講一套東北話趣說聊齋系列秉承本人一貫的毀傷觀風格，用東北話播講不改變，不刪減，不解讀的高興霧霾流聊齋故事，我將把所有聊齋志異當中四百九十多個故事全部用我的方式進行講解

在這兒，深表協(xié)議本人正在播講一套東北話趣說聊齋系列秉承本人一貫的毀傷觀風格，用東北話播講不改變，不刪減，不解讀的高興霧霾流聊齋故事，我將把所有聊齋志異當中四百九十多個故事全部用我的方式進行講解

影響了您的收聽，在這兒深表協(xié)議本人正在播講一套東北話趣說聊齋系列秉承本人一貫的毀傷觀風格，用東北話播講不改變，不刪減，不解讀的高興霧霾流聊齋故事，我將把所有聊齋志異當中四百九十多個故事全部用我的方式進行講解

下面我們來看一下第四章現(xiàn)代小說第三節(jié)來具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個二型知識點，曾經(jīng)考過單選，多選名詞，解釋簡答題

去年小弟到京，不料高老先生卻又仰望在家了，坐在揚州幾個碧鄉(xiāng)之處，有事只得繞道來聚會，一番天性又得接。老先生同周圍先生的叫秦中書道老先生桂班甚是補得著出京來，卻是為何萬中書道中書的班次進士示意圖見聲示意圖

由于他們的大量的作品流傳下來，使他們的生平事跡都是班班可考，那可以考證關(guān)于這個，咱們后面還要做一點介紹好第二節(jié)聊齋志異的思想內(nèi)容，講到了聊齋志異現(xiàn)成作品四百九十一篇