獸界主宰

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個(gè)名界

第四個(gè)方面表現(xiàn)的是太陽(yáng)神索爾烏與米特拉神面前后面質(zhì)量的畫(huà)面，說(shuō)明米特拉神已將太陽(yáng)神的權(quán)利來(lái)于棘手，并成為太陽(yáng)的主宰。太陽(yáng)神的主宰，它已經(jīng)征服了自身的獸性，公牛動(dòng)物代表本能又對(duì)又是最本能的阻礙

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對(duì)世界的定義，這些主宰著對(duì)世界定義的人，也就主宰著對(duì)民族的定義

妖獸博爾夫妖與獸之二者也當(dāng)起不同念史術(shù)妖術(shù)，以壽西風(fēng)之分界，本兒可立平復(fù)之名，窮通本兒可立鬼劍，什么妖獸文可以生死，證明人生世界衛(wèi)生思維中妖獸則以且隨你，皆該之以支修生意四折耐機(jī)的期間之事

再者，有的學(xué)者根據(jù)白書(shū)齋序譜故學(xué)協(xié)注釋編撰的白居易家譜所言，白居易娶包兄，又聞次子景壽寺和新唐書(shū)宰相試序表。關(guān)于景獸孟懷觀(guān)察知識(shí)的表述，認(rèn)為景獸觀(guān)至觀(guān)察之始之，由于學(xué)術(shù)界對(duì)頸獸是否為右聞，次子，味道是否就是井獸頸獸，又是否就是龜兒

有句諺語(yǔ)說(shuō)人能夠遏制住自己的欲望，就算主宰了自己，我掌握了自己的命運(yùn)，真正為自己著想的人都懂得節(jié)制自我節(jié)制，自我約束一個(gè)人，才能主宰自己的人生，達(dá)到更高境界欲望

第三個(gè)東華帝君樹(shù)玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說(shuō)盤(pán)古叫做原始天王，有一個(gè)孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認(rèn)為東華帝君也是盤(pán)古的孩子

潛意識(shí)是一個(gè)完全看不見(jiàn)的世界，但是主宰著我們外界可見(jiàn)的世界，我們的意識(shí)自我的了解，思考理性的判斷，感情全部都從散都被潛意識(shí)主宰，那在我們的意識(shí)層面，自己的一切的認(rèn)知

這并表示佛教不關(guān)心這些問(wèn)題，而是佛教深見(jiàn)推動(dòng)整個(gè)世界文明主宰，全體人類(lèi)的乃是人心，每個(gè)人的心念主宰著各自的行為，而人類(lèi)的未來(lái)則是由集體的新年意識(shí)所推動(dòng)個(gè)別的生活問(wèn)題

凡齊天立命，都要從無(wú)私無(wú)慮處趕放自戀命運(yùn)秩序，兒女妖獸，玩兒，服藥，宇宙至二等于當(dāng)其鼓動(dòng)念時(shí)，所謂要屬尾獸，細(xì)分值風(fēng)險(xiǎn)花兒可令貧富之命，窮同不二，可立貴賤之命，妖獸不二可立生死之命，人生世界為死生為重

大凡人的本性手和牙齒不足以保護(hù)皮膚肌肉不足以抵擋嚴(yán)寒筋骨，不足以趨利避害，勇敢，不足以抵御強(qiáng)悍兇門(mén)的野獸，但是仍然能夠主宰萬(wàn)物制服胸情猛獸，毒蟲(chóng)嚴(yán)寒，酷暑干燥，潮濕都不能近害

人生重大戰(zhàn)略是建設(shè)心靈品質(zhì)，主宰行為素質(zhì)，從而開(kāi)發(fā)心中飽飯，一個(gè)人提升新的層面，更好的利益自己他人的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)更高層面的人生重大下世界成就他人建設(shè)精靈，品主宰行為作用，從而開(kāi)發(fā)心中爆炸

唯有透過(guò)現(xiàn)象抗清本質(zhì)，才能消除對(duì)行為作用和反作，用這一個(gè)真理的偏執(zhí)，偏界，錯(cuò)界等不占之見(jiàn)，成為越來(lái)越深信這一個(gè)真理主宰越來(lái)越好的行為作用，利益自己，他人和社會(huì)行為作用和反作用的運(yùn)行規(guī)律，誤用自己的主宰著人生方方面面的變化，其運(yùn)行的規(guī)律極其復(fù)雜和深?yuàn)W

先界軌界明界都小看了人界，如果真的讓人界自主的發(fā)展，也許主宰者就不會(huì)是其他三界，而是人見(jiàn)漫著展風(fēng)，神色凝重地望著蔚藍(lán)的天空道觀(guān)，一直敵視藝術(shù)室，這個(gè)決定似乎不是幾步下的

當(dāng)某種世界觀(guān)早早進(jìn)入你的意識(shí)甚至是潛意識(shí)時(shí)，他就在很大程度上主宰了你。除非擁有很強(qiáng)的反思和內(nèi)省功夫，否則你意識(shí)不到這種主宰，而且就算意識(shí)到了世界觀(guān)，也不是那么容易改變的東西