掌中異世界

離燕窩中沿上帝內(nèi)側(cè)正中行于守太陰和守少陰之間，進(jìn)入掌握中，向下行于前臂，長(zhǎng)錢幣長(zhǎng)成前臂，掌腸，肌腱與饒策萬(wàn)屈即見(jiàn)之間進(jìn)入掌中，沿著中指道指端中沖掌中的支脈從掌中

較之連環(huán)可以分身，可以投資到多個(gè)時(shí)候，甚至中如果世界有四個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有做的事業(yè)，全職的事業(yè)創(chuàng)造和非常的事業(yè)時(shí)間改變了世界，一旦離婚的修煉通過(guò)了第二集那養(yǎng)成掌中的終結(jié)節(jié)的他們參加積極活動(dòng)就比一千少很多

三焦起置者尋胸住血，下葉三字，上底葉下尋到內(nèi)心行太醫(yī)少醫(yī)之間入肘中下臂形。兩節(jié)之間入掌中穴中指出幾段急致者別掌中群，導(dǎo)致色指出極端上交受三陽(yáng)之外，起于小指刺指之段

其中生筋膜淺層分為魚(yú)際間筋膜，長(zhǎng)劍膜和小魚(yú)際筋膜，生筋膜深層，以掌中閣為界氛圍的余悸間隙和掌中間隙。這是手掌筋膜間隙生筋膜深層分為了母收肌筋，筋膜，骨間長(zhǎng)，側(cè)肌筋膜，生筋膜潛藏于寂筋膜，長(zhǎng)劍膜小于寂靜膜生筋膜

這世界上任何有價(jià)值的智慧都不是老師可以一傳授的，完全要靠自己的體會(huì)老師能交給我們，寶玉能不能分辨寶玉就要靠自己，那是由于寶玉不僅在掌中，也在心中，每一個(gè)人的心靈里都有一塊寶玉，只是沒(méi)有被開(kāi)發(fā)大部分的人

向上至燕窩下沿，上肢內(nèi)側(cè)中線入肘過(guò)萬(wàn)步入掌中，勞宮穴言中指饒策出中指饒側(cè)端中沖穴另一分支從掌中分出，沿環(huán)指初期尺側(cè)端關(guān)沖穴教于守少陽(yáng)三焦經(jīng)心包經(jīng)的主治疾患，心包間發(fā)生病變時(shí)

上底夜下旬鬧內(nèi)行，太陰少陰之間入肘中下臂行，兩心之間入掌中，均中指出其端，其指者別掌中均小指次指出其端三焦守上陽(yáng)之脈起于大指次之端，上出兩支之間，巡手表腕出臂外，兩骨之間上關(guān)軸尋鬧外上肩而交出租上陽(yáng)之后

生命和其他你在這一刻所感動(dòng)到的積極情緒，當(dāng)你準(zhǔn)備好時(shí)，將雙手從胸前移開(kāi)，將手掌中的能量釋放粗氣，傳達(dá)給你真愛(ài)的人和這個(gè)世界，從內(nèi)在感受你的身體，你能感受到你身體內(nèi)部尤其是手臂和腿部的能量場(chǎng)

依次聯(lián)絡(luò)上中下三焦，他的支脈循行，胸中橫出葉下，當(dāng)葉下三寸處上行至燕窩，在沿上臂內(nèi)側(cè)形于手太陰，肺經(jīng)和手少陰心經(jīng)的中間入肘中，下旬壁行于手掌后兩巾之間入掌中，沿中指直達(dá)指尖右翼之脈從掌中別出言，無(wú)名指直打指尖與手少陽(yáng)三焦經(jīng)相接

她聯(lián)系的丈夫是新包和上中下三焦，還有我們的通過(guò)我們的閣它提表的位置，您看他起乳頭的外側(cè)，到達(dá)了上肢的內(nèi)側(cè)的正中，上肢內(nèi)側(cè)正中很簡(jiǎn)單，干練的然到達(dá)了掌中，到達(dá)了我們的手紙的末端和無(wú)名紙的末端表里相接在掌中，勞工分出，和我們無(wú)名指的末端，和我們的誰(shuí)相接，和我們的三交

上山內(nèi)處果內(nèi)地上古內(nèi)厚，臉冠疾，主腎絡(luò)膀胱，其執(zhí)著從腎上冠干戈入肺中尋好龍血少笨體質(zhì)者從肺出若心住胸中心主手絕因心包絡(luò)之脈，體育胸中處處心包絡(luò)，下個(gè)利落三焦體質(zhì)者血腥出血，下液三上底也下去到內(nèi)行的一小于之間入肘中下筆行兩極之間入掌中，尋中止處，極端起止者別掌中尋翔者刺指處極端

入肺中心，喉嚨攜手奔起之者，從肺諸落，心住胸中，心主守決陰性暴露之脈，急于胸中，除主心包落，下個(gè)利落，三焦起，追著從熏胸出血，下液三寸，上帝液下雪道內(nèi)行派音少音之間入肘中，下臂行兩斤之間入掌中，尋終止諸幾段旗幟者，別掌中尋銷之刺，指出幾段三調(diào)手逍遙之脈，起筆小指此指之端，上逐兩指之間

以上涮內(nèi)出國(guó)內(nèi)聯(lián)上谷內(nèi)后聯(lián)冠疾主腎落膀胱妻職者從腎上灌干戈入肺中，尋喉嚨攜舌本。其職者從廢除洛辛住胸中心主守決因心包絡(luò)之脈，且于胸中出主心包絡(luò)，下格利落三焦氣止者循胸出邪，下液三寸上敵夜下旬鬧內(nèi)行，太陰少陰之間入軸中，下臂行兩肩之間入掌中，尋中指出其端體指者別掌中尋消，止次指出其端三教授少陽(yáng)之脈，契約大致辭職之端

你所生活的世界就是你感受到的世界，你的異常決定了你的關(guān)系，確定了你的界限，設(shè)定了你的生活空間。你的空間體驗(yàn)生成了你的世界，你的人生的一切結(jié)果接取決于你體驗(yàn)的世界

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對(duì)世界的定義，這些主宰著對(duì)世界定義的人，也就主宰著對(duì)民族的定義