西游之天蓬歸來(lái)

他們愛(ài)看西游記，看到聰明的豬八戒天蓬膽大，好色長(zhǎng)得蓬頭垢面，天蓬大耳朵天蓬穿著性感寬松露胸。天蓬的衣服，躺在四面通風(fēng)的彭子天鵬，你睡覺(jué)做夢(mèng)還吃饅頭，天蓬被無(wú)空，變得小蜜蜂把嘴遮的腫起來(lái)

游文藝品讀西游記淪帝王路番外篇豬八戒為何會(huì)從天蓬元帥變成一頭豬精，原文這樣寫(xiě)如來(lái)說(shuō)竹務(wù)能如本天和水神天蓬元帥，惟如蟠桃灰裳，需求系了賢娥，別如下界投胎神如畜類性，如寄愛(ài)人參在福陵山云山洞造孽

西游記至大圣歸來(lái)不情愿的消極英雄上映以來(lái)，好評(píng)如潮的動(dòng)畫(huà)片兒大圣歸來(lái)，不僅獲得了超高票房，不懸中即打破了由好萊塢動(dòng)畫(huà)片功夫熊貓二保持的六點(diǎn)一七億的內(nèi)地動(dòng)畫(huà)片票房記錄，成為首位國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)冠軍

豬八戒本由上古神話的河伯演化而來(lái)，持此論者主要是龔維英，他在豬八戒藝術(shù)形象的淵源等文里認(rèn)定豬八戒形象最原始依據(jù)應(yīng)該是古神話中黃河之神何伯，馮儀公文的主要依據(jù)有二其一古神話何伯逢夷化身為豬西游記內(nèi)管理天河的天蓬元帥化身益為豬

的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)西游記是中國(guó)講四大名著之一，是中國(guó)代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)了豬八戒，沙僧，三人保護(hù)唐僧取經(jīng)，唐僧從頭開(kāi)開(kāi)到取經(jīng)節(jié)歸來(lái)，共遇到八十一一路降魔降妖

行者呆子和尚借用，這是借用正用專研性命之實(shí)理而借用兼行世間之學(xué)，人不得以禮混看之詞者，方可讀西游第三十三條西游以三圖與外五行之大藥屬于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源頭，不得在肉皮囊上尋找支持者，方可讀西游第三十四條西游寫(xiě)三圖，接具丑相者意象也

孟子為萬(wàn)章曰一廂之善事，似有一廂之善事，一國(guó)之善事，西游一國(guó)之善事，天安之善事，西游天安之善事，已有天愛(ài)之善事為未足，有少內(nèi)骨質(zhì)人送進(jìn)適讀技術(shù)，布置欺人，可護(hù)事宜

歡迎聽(tīng)馬瑞芳品讀西游記，我們今天講孫悟空收豬八戒西游記，里面比孫悟空讀者園兒觀眾園兒也不差的是豬八戒，甚至有春光爛漫。豬八戒假人要講豬八戒的說(shuō)法，其實(shí)人家有五個(gè)名字，一個(gè)是最樂(lè)意吹噓的錢(qián)，名字天蓬遠(yuǎn)睡

四面兒都有泄水的攏溝，包括樂(lè)守堂政殿在內(nèi)，最出奇的是天蓬和樂(lè)手堂皆損的地方，好像天蓬伸出長(zhǎng)舌頭一樣，身在樂(lè)壽堂的殿廊底下，把樂(lè)壽堂的雨水全接住，順著天蓬的隴溝宣泄在外面兒。更重要的是擺樂(lè)壽堂和天蓬之間的縫隙全毒死，蚊子萌蟲(chóng)絕對(duì)進(jìn)不來(lái)

今天葉子就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事，我們知道大義射顫六兄，其中的大野豬豐溪就是天蓬的對(duì)頭。峰溪一開(kāi)始是天蓬所在部落的圖騰是天地地峻指派的天蓬的部落，必須按時(shí)定點(diǎn)兒的給峰溪公公雞，鴨魚(yú)肉刮過(guò)

之天蓬說(shuō)自己調(diào)戲霓裳仙子實(shí)際上是在保護(hù)他，如果說(shuō)出兩人相愛(ài)的實(shí)情，霓裳仙子也要被打下凡間天蓬此舉是在為愛(ài)犧牲何其的爺們兒，咱們接著推理霓裳仙子悲傷不已，日夜懷念著天蓬元帥，擔(dān)心他變成豬腰，在人間生活不能自理

我的激情都要喉刀，母猴給雨缸打開(kāi)動(dòng)物云機(jī)擠不掃那個(gè)西沙西戴中西游記跟狗聽(tīng)待辦，你有沒(méi)有給我?guī)н^(guò)門(mén)就不領(lǐng)拼，差不了拼槍還走心筒黑帶蓬勃一點(diǎn)待班留沒(méi)從頭做累過(guò)了，我還趕哪個(gè)手枕統(tǒng)折不到地方里

貪蓬貪吉隆，能恨得意談都摘談。龐家碩坦發(fā)在坦斗，在一個(gè)統(tǒng)代樓談西游，在談旁邊，咱的根本總有老凡在老外一個(gè)桶塞樓，芒瓦油，這還是芒蟲(chóng)給種呆的，總有很美滾以及張二某老歪老乖，那老乖的家老歪一個(gè)桶塞樓

不久后，馮軒譚劍而唱到常見(jiàn)歸來(lái)乎時(shí)無(wú)語(yǔ)。孟嘗君得知后說(shuō)食之比門(mén)下之客未久逢軒，又談見(jiàn)唱道常見(jiàn)歸來(lái)乎，出無(wú)車(chē)為支架，比門(mén)下之客樹(shù)之后，馮軒再次談見(jiàn)唱到常見(jiàn)歸來(lái)乎，無(wú)以為佳

我今天要講的是黃山常言到五月歸來(lái)，不看黃山歸來(lái)不看月，如果一座山峰能及起及五月韻味之大成，那便是天下第一岐山支撐黃山的松石海泉，峰西不湖，無(wú)一不齊，無(wú)一不秀，真是數(shù)不盡的圣經(jīng)，看之不完的奇觀