武魄天尊

雕塑各般座位不預(yù)示那預(yù)經(jīng)原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武真君無斗星君三觀自勝，就要真君左府右臂天王哪吒玄通一應(yīng)臨東選去迎臨東對對荊棘，雙雙環(huán)蓋都碰著明珠易寶

臨行前，原始天尊吩咐如今劉南吉先溫破紅砂鎮(zhèn)，我同道兄暫回御虛宮白鶴童子，陪你師傅無悔，從原始天尊留南極先鋒，與白鶴同子破陣?？梢钥闯?，原始天尊早就知道破紅砂鎮(zhèn)需要等武王樹鎮(zhèn)滿百日

兩個不是兩個男女，坐在宮的男女也是陰陽合德，我們剛才說的，但是還是不要拘泥你的。剛才說的武魄跟太陽，它兩個工位串聯(lián)的它，雖然也是武魄，是兩個假念的武魄也是出陰了

不一時，那玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武器真君五斗星君三觀四圣九要真君左府右臂天王哪吒玄虛一應(yīng)靈通，對對驚奇，雙雙翻蓋都捧著明珠一寶，受過奇花，向佛前拜，獻(xiàn)曰感如來無量法力收服妖猴蒙大天尊舍眼呼喚我等皆來臣謝，請如來，將此會立一名如何如來領(lǐng)眾神之托曰金玉立名可做個安天大會

店內(nèi)供奉著道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清靈寶，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中為道教的智商神，其后依次是靈寶天尊和太上老君有關(guān)道經(jīng)的說法

三會永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

二，將相貌崢搬，精神抖擻，喝道魔怪。我乃武當(dāng)山太和宮混元教主當(dāng)磨天尊之前，五味龍神歸蛇，二將金蒙齊天大圣香妖我天尊扶照到此，補(bǔ)你這妖精，快送唐僧與天星等出來免你死

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德經(jīng)里道生一生二二生三三生萬物這個綱領(lǐng)性的哲學(xué)命題，將主神之位一分為三分。為了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊這三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

在西游記中，太上老君與原始天尊并非師兄弟的關(guān)系，大家因?yàn)閷?shí)力相近，并稱為三清封神，演義中也有三清，不過三清所指完全變了，不再是玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊

道教近三柱鄉(xiāng)代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清凈，以及居住于此的玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊及人們常說的太上老君三位尊神點(diǎn)香，捧香插香，還有不同的口訣

道教中的三清指的是原始天尊靈寶，天尊，道德，天尊，他們是道教的最高主神，實(shí)時道的遺體，三位這個說法開始與六朝，但那時的三清多是指三清凈，即太清凈玉清凈和上清凈，分別有神寶君，天寶君

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

在原始天尊意里，鄧華跟戚繼光招募的農(nóng)民是一樣的，只不過鄧華自己不知道他僅尊失命去送死，幫助文書廣法天尊破陣一下兒就為天庭貢獻(xiàn)兩個公務(wù)員功勞，還得記在原始天尊頭上

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開天的神話是他從混沌中開辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

大家想想，雖然龍吉公主從王母那里竊取了蟠桃技術(shù)，獻(xiàn)給元始天尊，并且異地栽培成功，但是元始天尊肯定也會認(rèn)為，鑒于蟠桃事關(guān)重大，王母不可能把最為核心的技術(shù)告訴龍集。這個山寨蟠桃的可靠性是元始天尊首先要考慮的一個問題