幻想之愛

生命的每一個(gè)表達(dá)都是愛的表達(dá)，或富足，或匱乏，或呼喚愛，或呈現(xiàn)愛生命的修行是愛的修行之愛，存在恐懼，是幻想，做一件令自己心動(dòng)的事，超出時(shí)間，靜靜地和自己待在感受安靜的能量

我們是如此的渺小和脆弱，每一個(gè)瞬間都提示著我們在向這儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個(gè)時(shí)代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴(kuò)展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個(gè)范疇，還有一種愛在血外

他發(fā)現(xiàn)，不管分析師的性別如何，移情自愛的完整表征，韻男性的戀愛狀態(tài)較少，重合不像與女性的那般，而且男性的移情之愛偽裝得更好，男性不會(huì)那么頻繁地通過移情之愛來呈現(xiàn)阻抗，更常見的反而是反對移情之愛的信號(hào)

也許弗洛伊德自己的答案比較一致，用真實(shí)生活中沒有典范，可循來形容分析經(jīng)驗(yàn)，承載著熱情的重?fù)?dān)。因此，沒有一個(gè)滿意的類比，可以說明分析工作在其中，移情之愛必將會(huì)被體驗(yàn)，這樣方能從情境中觸取出分析的獨(dú)特事物，幻想性欲的特質(zhì)

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個(gè)人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個(gè)人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

我輕輕和諧，我只沉醉和諧的聲音，我神往之愛。雖然我也尊重孤獨(dú)，我懂得內(nèi)心要寧靜。我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻想，體驗(yàn)是唯一的生活，生命落在一切，還都在路上，有很多頻道，我調(diào)頻成讓我最舒服的那個(gè)生命是一條沒有計(jì)劃的河流，充滿著無限的自由，用有限的時(shí)間和精力去應(yīng)對無限的生命精神

不拘束的子由的幻想代表著那種低吊布，張揚(yáng)的幻想，代表著那種無窮無盡的幻想，代表著哪種寧靜悠遠(yuǎn)的幻想，難受幻想自由的幻想，藍(lán)色的幻想，美麗的幻想，藍(lán)色的幻想，無窮的幻想，藍(lán)色的幻想，藍(lán)色賜予我們一雙自由的翅膀，載著我們越飛越高

一些相關(guān)的角色來說，例如教師三號(hào)自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會(huì)反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會(huì)通過仰慕，忠誠，承諾，關(guān)愛和服務(wù)等形式報(bào)之以慈悲之愛

從性的幻想王國喚醒自我性幻想，之所以那么吸引我們，是因?yàn)槲覀兛偪梢詮臉s光閃耀的幻想對象身上映照出一個(gè)更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國里喚醒自我，真實(shí)的自我，才能浮出冰山，與自己相遇，一探索性幻想，增強(qiáng)自我意識(shí)

幻想如同放大鏡，透過放大鏡去看事物，即便是一只小螞蟻，也會(huì)產(chǎn)生看到大象的幻覺?；孟胧钦勰ト诵闹堑膼耗?，誰被幻想控制了心智，誰就會(huì)喪失理智幻想，讓我們透過虛幻的紗布

多耳朵說幼兒有許多幻想，變成爸爸或媽媽滑火車時(shí)，幻想自己是火車玩飛機(jī)時(shí)，幻想自己是飛機(jī)，從窗戶跳下去，幻想自己能飛行，幻想成了小孩兒的主宰和國王而告別這些幻想非常重要

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補(bǔ)補(bǔ)之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山