紅蓮創(chuàng)世

別了，古奈臺(tái)成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂(lè)臺(tái)成了布谷樂(lè)替詩(shī)的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂(lè)成了撒樂(lè)之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個(gè)兒子，民為巴林

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類(lèi)如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤(pán)古故事最為著名

對(duì)屋里母親患者，我連忙走過(guò)去，坐在母親旁邊，一回頭，忽然看見(jiàn)紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉慢慢的清澈了來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面，我不寧的心去散了，于是并不減退，紅蓮卻無(wú)擺動(dòng)了雨，點(diǎn)不住的打著，只能在那勇敢詞勇敢磁林的磁聯(lián)的荷葉上面

那朵紅蓮被那繁密的雨點(diǎn)打得左右一些，在無(wú)遮蔽的天空之下，我不敢下街去，也無(wú)法可想對(duì)屋里母親患者，我連忙走過(guò)去，坐在母親旁邊回頭，忽然看見(jiàn)紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉慢慢的清撤了來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面

倒推在中本聰?shù)纳砩?，他要如何證明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對(duì)創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無(wú)所謂。因?yàn)閯?chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

在湖上戲水采蓮口中唱著吳歌采蓮阿姐豆書(shū)裝，好似紅蓮搭個(gè)白蓮針，紅蓮自盜，顏色好，白蓮自盜，粉花香粉花香，貪花人一箭便來(lái)?yè)專(zhuān)t個(gè)也太貴，白個(gè)也富強(qiáng)，當(dāng)面下手福德和你私下商量

紅蓮卻不搖動(dòng)了，雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢雌蓮的荷葉上面聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。我心中深深的受了感動(dòng)母親你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的印壁

不一日來(lái)到孤宿地方，看見(jiàn)山明水秀到個(gè)路旁酒樓上不飲三杯互聽(tīng)的鼓聲棲下，臨窗而望乃是一群兒童照了。小船在湖上戲水采蓮口中唱著吳歌云采蓮阿姐都梳妝，好似紅蓮搭個(gè)白蓮蒸紅蓮，自到顏色好，白蓮自到粉花香

我不靈的心緒算盡了，律師并不緊弱，紅蓮削不了洞了，雨點(diǎn)不住的打著，只能在那勇敢磁聯(lián)的荷葉上面去了些流長(zhǎng)無(wú)力的水珠。我的心中深深的受懂母親，你是荷葉，我是紅蓮心中的雨點(diǎn)來(lái)

這是從無(wú)創(chuàng)世這個(gè)觀點(diǎn)第一次成為基督教的官方交易堅(jiān)稱(chēng)基督，不僅僅只是受，只是個(gè)受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實(shí)際上是同一個(gè)我們相信唯一的神，全能的富有形與無(wú)形的萬(wàn)物創(chuàng)造者

其一七分出入小溪方玄之波，聞奏淺難行，入鬧和無(wú)水面，紅蓮沉醉。白蓮山細(xì)分出入小區(qū)，分全知不聞奏遣難情入鬧河無(wú)水面，紅蓮沉醉白蓮漢其二一川新長(zhǎng)運(yùn)秋光掛起風(fēng)窗售晚涼楊柳無(wú)窮禪不斷號(hào)風(fēng)將夢(mèng)過(guò)橫塘，一穿心力暈秋光化起盆窗售晚涼楊柳無(wú)窮塵不斷好風(fēng)將夢(mèng)過(guò)橫塘

本文作者看到下雨天，荷葉覆蓋在紅蓮上，為他遮風(fēng)擋雨，心中深受感動(dòng)，不禁感嘆母親你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你誰(shuí)是我在吳澤蘭天空下的陰碧，此時(shí)此刻你的心中是不是也想我自己的母親

中國(guó)古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女?huà)z補(bǔ)天

前面兩句不是已經(jīng)充分鋪墊了荷葉羅裙，芙蓉人面本來(lái)就已經(jīng)恍若一匹，難以分辨。詩(shī)人此前大概一直在明示此刻稍一恍惚，稍一走神兒，采蓮少女仿佛都不見(jiàn)了，他們都已經(jīng)深入藕花深處，融入了綠葉紅蓮之中，劃入綠葉紅蓮的一部分是焉非焉，一針一患

如果達(dá)爾文主義還沒(méi)有被證明為在科學(xué)上毫無(wú)疑問(wèn)的正確，那么他只是眾多的假說(shuō)之一。而那些相信圣經(jīng)的創(chuàng)世觀的所謂創(chuàng)世論者，在一種或多或少字面的意義上，確實(shí)擁有一種和達(dá)爾文主義相競(jìng)爭(zhēng)的理論