桃源仙莊

常義天壤皆若，此者慎重不賭桃園胡仔調(diào)溪雨影重化云東坡齒論蓋辯證唐人以桃園為神仙，如王魔邪，劉夢得韓退之助桃源行事業(yè)為王介浦桃園行與東坡之論，暗合王膜節(jié)桃源醒云初英畢帝去人間，更問神仙誰不還

蘇軾也指出，世傳桃源氏多過其實，但桃源明所創(chuàng)造的桃花源成為隱士樂土的代名詞，并帶有神宗仙境的色彩，是因王維的桃園形而得到大多數(shù)是大幅確認的，全是以桃紅水綠為主色，繪出了一個優(yōu)美空靜的神仙世界

在敘事中加入情韻悠長的詠嘆聞事活躍多姿，最后一層詩的節(jié)奏加快作者緊緊扣住人物的心理活動，將魚人離開桃源，懷念桃源，在尋桃源以及風鶴變幻，遍尋不得悵望無限的許多內(nèi)容

創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村涉縣桃源，抖音號，創(chuàng)新抖音，微視秀家鄉(xiāng)手機攝影，曬美圖，扶貧窗，口賣農(nóng)貨等載體，到目前已連續(xù)舉辦三界荷花節(jié)，極大地提高了桃源村的知名度，促進了桃源村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，使桃源村成為有影響力的網(wǎng)紅村，擔任扶貧專干

物外啟田園接著便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面月光松影，防龍沉寂，桃源之夜，一片靜謐，太陽云彩，雞鳴犬費桃源之臣，一片喧鬧，兩幅畫面各具情趣，夜景全是寂寞

千余年來，讀書人對桃源的印象既不怎么改，每當國體衰弱發(fā)生變亂時，搶做移民的必奪這文章也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那兒的人，卻無人自以為是漁民或神仙

瓊閣人人心曠神怡，各個陶醉期間，徐子鶴閉目神游，仿佛自己不是坐在朋友家的客廳，而是置身于仙境般的世外桃源，高山流水，一曲終了感性的郭辛倩觸景生情，說了一段肺腑之言

那大仙轉(zhuǎn)祥云靜落武莊觀座下叫徒弟拿繩了，眾小仙一伺候你看，他從袖子里卻像搓傀儡，一般把唐僧拿出附在正殿巖柱上，又拿出他三個，每一根柱上綁了一個將馬，也拿出拴在亭下

宗典雙孔王不理五年正怒，正怨舉魯藝許錢天子，真是用天子之用，是泰山野八年魯沙影宮八年，魯沙以東等立皇宮十三年從王取歸二三年，王陽光子莊王陀麗，莊王四年周公黑仙欲殺莊王兒記王子克

假若在桃源縣某種鋪子里，居然有人能夠設(shè)法購買一點黃色粉末藥物，仔細問問，也就會弄明白那貨物的來源，且明白出產(chǎn)地并不是桃源縣城運輸出口時，貨用輪船直往漢口，卻不惜借公路汽車轉(zhuǎn)運長沙

桃源與沅州沈從文全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中注定了應讀一篇桃花源記，因此把桃源當成一個洞天福地。人人皆知道那地方是武林愚人發(fā)現(xiàn)的有桃花結(jié)案，芳草鮮美，遠客來到鄉(xiāng)下，人就殺雞溫酒表示歡迎

為什么陶淵明要描繪世外桃源，理想與現(xiàn)實，文孫通明播講，關(guān)爾惠子東京著名文學家陶淵明曾經(jīng)寫過一篇桃花源戲，虛構(gòu)了一個美好的社會，影響極其深遠，幾乎家喻戶曉，人們稱這種理想境地為世外桃源

說那大仙是原始宮散會領(lǐng)眾小仙出梨兜綠鏡下?lián)u天墜祥云早來到萬壽山武莊觀門首看時，只見關(guān)門打開地上干凈，大心說道清風，明月卻也中用長時節(jié)日高三丈，腰也不深，今日我們不在

總想考證出修水的卯地卯村為桃花源之圓形，依據(jù)是修水于陶氏故里，巡洋地緣相近，又的確幾年，一個與武林愚人地名發(fā)音相近的武林縣，而且修水形似世外桃源，并建桃源的古村落盡有三處之多

偶爾會有小村莊掠過低矮的房子，就像是年幼時畫的圖畫上的樣子，屋頂上還有厚厚的積雪，恍惚間甚至會覺得到了童話里的某處。很多人鐘愛德國的鄉(xiāng)村，因為我們生活的城市世俗而喧囂，偶遇這世外桃源般的鄉(xiāng)村，讓人有逃離城市的欲望