煉金之堡

把意外收獲發(fā)揚(yáng)光大，就像伊斯蘭教用煉金術(shù)來(lái)獲得永生，卻有無(wú)數(shù)博學(xué)多才的穆斯林發(fā)現(xiàn)了永生之外的收獲。比如化學(xué)，比如哲學(xué)是伊斯蘭教煉金術(shù)對(duì)金是伊斯蘭教煉金術(shù)煉金術(shù)以及整個(gè)世界做出的又一個(gè)杰出貢獻(xiàn)，與前面提到的本質(zhì)之說(shuō)有所不同

在他的玫瑰傳奇中，他論及了當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的各種事物，當(dāng)然也提到了煉金術(shù)，讓德梅恩對(duì)煉金術(shù)深信不疑，除了玫瑰傳奇外，還專門為煉金術(shù)寫(xiě)了兩首短詩(shī)，一首叫做大自然于煉金術(shù)之抗議

煉金術(shù)的戲曲吸取原則與煉金術(shù)原則之間在本質(zhì)上有著神秘的相似之處就吸取原則。具體隱秘而言，戲劇煉金術(shù)一樣與一定數(shù)量的基礎(chǔ)相聯(lián)系，這是基礎(chǔ)適用于一切藝術(shù)，而且在精神與想象領(lǐng)域努力發(fā)揮效力

赫塞爾卡迪奧波恩迪亞是怎么玩兒煉金術(shù)的，那些簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室，除了大量的小鍋漏斗，蒸餾瓶，綠器和綠網(wǎng)，還不有一座簡(jiǎn)陋的煉金爐，一個(gè)仿照哲學(xué)之卵制成的場(chǎng)景燒屏，以及一套有吉布賽人

之前我們給大家解讀過(guò)一本書(shū)是索羅斯的金融煉金術(shù)在我們?nèi)ψ永锩娼o大家分享過(guò)，那么今天我們就拿三分鐘來(lái)給大家去講一講在我們?nèi)ψ永锩娴?，?duì)于股票市場(chǎng)里面的交易的這個(gè)煉金術(shù)到底是怎么樣的

榮格與煉金術(shù)第二章煉金想象第五節(jié)治療與想象煉金術(shù)的起源，從事者關(guān)心的便是制造治病方劑與成分。這種方劑及成分中力量最強(qiáng)的莫過(guò)于哲人時(shí)，帕拉塞索斯曾經(jīng)論及想象對(duì)于疾病的影響力

其一，東方煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)的最終目標(biāo)形似，而神意煉丹術(shù)雖也包含了煉金部分，但其關(guān)注的重點(diǎn)是更加虛幻的長(zhǎng)生不老煉金術(shù)崔也試出煉制萬(wàn)能藥，但是其關(guān)注的重點(diǎn)是探索物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律

有些煉金術(shù)士在偶然間得到了煉金石點(diǎn)睛時(shí)，他們都有天賦靈魂比一般的人要警醒，但這種人鳳毛麟角最后還有一些煉金術(shù)士，他們一門心思追求金子，這種人永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了其中的奧秘

從某種意義上說(shuō)，煉金術(shù)士是現(xiàn)代化學(xué)家的前輩，這個(gè)歷史上最有名的煉金術(shù)士，您一定知道它，它的名字是艾薩克牛頓，那牛頓一生大部分的精力都投入到了煉金術(shù)的事業(yè)中，比他研究數(shù)學(xué)物理是只多不少

下一階段歷程便是要喂食磨鳥(niǎo)，煉金師讓他喝國(guó)王和王后的雪。作為滋養(yǎng)有名的學(xué)者，兼令兼煉金術(shù)，全世家亞當(dāng)麥克蓮平息化學(xué)婚配一書(shū)說(shuō)，以煉金術(shù)而言，這血已經(jīng)是人世間發(fā)展至最高的物質(zhì)了

正統(tǒng)的煉金術(shù)士都是以相當(dāng)嚴(yán)肅，敬畏的態(tài)度面對(duì)這門深厚的學(xué)問(wèn)，在中世紀(jì)煉金術(shù)士們的工作間都會(huì)掛著一份翠鹿的文字，他們把它解讀為如何智取神秘的賢者之實(shí)，希望從中能知道如何制造純金或者是長(zhǎng)城不老的靈丹妙藥

你可能把它描述為純粹的聯(lián)想或者自言自語(yǔ)，或者是老煉金術(shù)士意義上的老煉金術(shù)士把他們的對(duì)話者稱作內(nèi)心的某個(gè)他者與靈魂之友的這種談話方式，甚至被伊格內(nèi)修斯羅要拉吸收進(jìn)了他的靈魂活動(dòng)

榮格對(duì)泡利的夢(mèng)的分析也被收到了心理學(xué)與煉金術(shù)這本書(shū)當(dāng)中，其中很多的內(nèi)容都可以在藝林出版社的這一本煉金術(shù)之夢(mèng)當(dāng)中讀到榮格，用夢(mèng)來(lái)治療了泡利，而且大獲成功并不是一種偶然

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一九六五年十二月，修伯特德雷福斯以蘭德公司顧問(wèn)的身份發(fā)表了煉金術(shù)與人工智能的研究報(bào)告，將當(dāng)時(shí)人工智能的研究與歷史上的煉金術(shù)相提并論，以說(shuō)明當(dāng)時(shí)進(jìn)行的人工智能研究是沒(méi)有基礎(chǔ)的