在這個世界

旁邊是走第二個話題，各位你們告訴我，用腦袋看世界，還是用眼睛看世界，或者說你們告訴我，你們是用腦袋在看這個世界，還是用眼睛在看這個世界來告訴我，答案是用哪個在看世界

物理世界西洋哲學家柏拉圖就說這個世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學內分的世界，更多物理世界又叫做氣世界，一切生命叫友情世界，國土世界也是氣世界，還有一個叫圣賢世界

感覺到好像很多人在后面送你的壞話，怕你感覺到真是一個喜惡的世界的時候，你內心當中，你感受到這個世界設置一個冷漠的世界的時候，你就會用一種冷漠的面孔去看待這個世界

沒有看到這個世界，不但沒有看到地球這個縮破世界大地山河沒有了巨石不見大家好像站在虛空中站在一個官網?；ǖ氖澜缟?，唯見釋放危城國土，合成一介整個的虛空，所有世界連起來變成一個世界

他也的確可以和對象世界不同，他在他生活的對象世界之中，但是他可以意識到，他能夠不由這個對象世界任任意塑造自己，而是利用這個對象世界由自己來塑造自己，并且也重新塑造自己的對象

你想象一下，自己正帶著一個虛擬現實的眼鏡，在那打游戲，你看到了世界，你所感受到的世界都是模擬出來，你在虛擬世界的奔跑在飛，但你在現實世界里沒有動，而這個虛擬世界的光線來自于真實世界

我是因世界是果，我是這個世界上最智慧的人，我有資格擁有這個世界上最美好的一切，每天都有好事在我身上發(fā)生，我對一切的發(fā)生負百分之百的責任，我才沒自己接受世界上所有財富和幸運

這個在你的整個世界，其真正統一性，關于他的物質性，這個你先是明管了，怎么下面怎么就統一到物質大一下。第一點說世界的物質同性原理，內有單機的世界是統一的，即世界的本源是一個好事

材質地位財富受用好了，還想好一生的經歷都在追求更好的上面，佛經中把我們的生活這個世界稱為說婆世界意識是能夠忍受缺憾的世界癡心不改，硬要把這個缺憾的世界去追求完美

西洋哲學家柏拉圖就是說，這個世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學內分的世界，更多物理世界又叫氣世界，一切生命叫友情世界，國土世界也是氣世界，還有一個叫圣賢世界就很難得了，是得了道的人，另有他們的國土

世界之為世界是在生存論上的，為何之故中確定下來的，從而此在本質上總已在其中的這個世界的如此這般組建起來的世界性，讓周圍世界中上到手頭的東西，以如下方式來招滅及他人的共同

這樣的思路可能對有些同學不太熟悉，因為我們人類機關在磨難和動物一樣，我們給你長在這個地方，我們在世界我們看到的世界在世界上奔忙，但我們希望在世界上得到我們所要的東西

和中國古代的世界化是不一樣大。在佛教的世界觀里面，世界并不是圍繞著中國的這一塊。在佛教看來，世界是圍繞在須彌山的四周的，這個西彌山的四周一共有四大步驟，中國所在只是南瞻部洲，其他還有三個州

我們生活在一個處處不公平的世界，我們無法改變這個世界的規(guī)則，無法改變自己的過去，但至少可以改變我們面對這個世界的心態(tài)，改變自己對于過去的看法，用一種新的思維模式

在未來的世界游戲規(guī)則里邊，絕對是超越三維游戲規(guī)則的三維游戲規(guī)則成為過去二零一二年，我們整個人類的平均能量已經從三維能量主導轉向高維能量主導了。這個時候我們看到的世界一個覺悟的人會看到這個世界急速的變化