鳳行天下

宋堅以溫文啟鳳而樂之，作為華山之官，以自表皆萬物，以別誘為，是與心之榮，命之約心之行，以爾和歡以調喊內情，欲置之以為主，見武不如救民之斗，進攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上去下調，雖天下不取強國而不舍者也

宋堅以溫文提鳳凰月之作，為山之官，以自表皆萬物，以別右為食，與心之容，命之別心之行一樣，何歡以調寒內情欲知之以為主見武不辱救民之斗，進攻警兵救世之戰(zhàn)，以此中行天下上睡下降謝天下不取強過而不舍者也

以此完型古之道書友在于是找宋巔尹文文齊鳳而樂之，作為華山之官，以自表皆萬物，以別越為始與新之榮命之約新之行，以爾和歡迎喬海，立情欲故之吾情欲故之情欲，至之以為主見吾不如救民之斗，進攻秦兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下降

宋典引文文曲鳳兒樂之作，為華山之官引子表界萬物，以別誘為始于心之容命之約心之行，以而豪歡引條。海內請義，置之以為主見武不辱救民之斗，進攻緊密救世之戰(zhàn)，以此周行天下尚是一下鳥罪，天下不取強過而不舍者也

宋典以文文體鳳兒樂之作為華山之官，以自表皆萬物，以別業(yè)為始，與心之如命之月心之行，以耳合患，隱藏海內，情欲之以為主，見武不辱救民之斗，進攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上水下鳥隨天下不取強過而不舍者也

宋典穎溫文氣，鳳而越之，作為華山之官，以自表皆萬物，以別業(yè)為始，與新之榮命之約新之行一樣，何歡以調喊，令請一致之有余為主，奸武不辱教民知道進攻緊兵救世之人，因此驟行天下，上世下鳥雖天下不起，強過不舍者也

福不累俗，不是有物，不過于人，不至于眾愿。天下之天，安寧與黃美命人往這樣必作而至。一次波星不知道是有在世的中間引文文氣鳳耳悅之，作為華山之關隱私表結果我以別有為食心智榮命之約心之行。幼兒何況以條海內情欲，這是以為主見我不辱救命之斗，驚慌起名軍事之戰(zhàn)，因此，周行天下尚未下焦，天下不取強果兒，不舍得也

后來，鳳英擱在關外，回門去，又回老家等著他妹妹，我給他換新的，也就是說想拿著他妹妹鳳英給他換個媳婦在乎來我，你要辯論一說，鳳英跟兩鳳橫一塊，把他割氣死了，也打過鳳英罵過鳳英，但我這些事兒耳亮一個不知道

后來，鳳毛這個詞又慢慢演化成了鳳毛麟角，中華成語小課堂鳳毛麟角，正讀鳳毛麟角，示意鳳，黃林麒麟傳說中的真意，動物，鳳凰的毛麒麟的腳，比喻珍貴而稀少的人才或事物，處處宋劉義慶世書新語容止用法

無言深意之深，意行天下莫能知，莫能行言有中是有君夫為無知，是以不我知我者心知我者貴，是以圣人批號人，懷孕第七十一章，知不知上，不知之病是有不病，以其病不為病病是以不病

行天下莫莫能知莫能行也有宗室，有君無為無知，是以不我知我者，其知我者貴，是以圣人披褐懷玉第七十一章，知不知勝，不知之病福為病病，是以不病，圣人不病，以其病病是以不病

吾言甚矣之慎，以行天下莫能知，莫能行言有足，是有君夫為無知，是以不知我者，其所我者貴，是以圣人匹克懷孕第七十一章，不知上不知之病。圣人不病以其病，父位病是以不病

這位王熙鳳處理那個迎親送友的人做了鋪墊，因為身份是主仆關系，他怕王熙鳳在視角上屬于仰視，但因王熙鳳不在他說話的現(xiàn)場，他遠觀王熙鳳時就以俯視的視角評價了王熙鳳是烈火在來生的眼中，汪熙鳳治家之言已經到了臉酸心硬的地步，一幅一仰之間，主子與仆人之間的關系昭然若揭來生憑鳳姐難以害怕的視角來仰視

王熙鳳正在睡覺，還記得鴛鴦是過來看王熙鳳的，但是因為王熙鳳在睡覺，所以她在跟平兒在偏門說話，就聊到了這個王熙鳳身體不好的事情，因為王熙鳳在睡覺，所以祝大娘去找旺婦人了

如果按照在娘家的關系，王夫人是王熙鳳的姑姑，但如果從王熙鳳的丈夫家漣這邊算，王夫人作為賈政的妻子，又是賈漣和王熙鳳的嬸子，而王熙鳳戒掉管理榮國夫家政這邊兒的事宜之后