鍛靈之術靈無邊

是非善惡衰，貴賤厲害得失墜無邊，義理之身更福田利他真我買美人間是非善惡篩，貴賤厲害得失墜無邊，義理之身，更福田利他真武每人間正確的判斷，源自靈魂，不以得失，而以善惡來判斷事物

方式真性故節(jié)約廣大無邊真妙法至真了，性披旁門，觀此有真法而無真性，且不能感應靈通未知旁門不得正果，而其身外南宮法術之無用可知。此篇中言性言法植入三，魅學者不可以天中獨勝

石大奈說道靈州一東的確有草場然略顯遐想，陛下欲馳成草原虛密擴大之草場，自靈州向西北行越過賀蘭山即是一片無邊無際的草原棲息，與大片沙漠接擋，臣以為陛下難得北勛一回

我們心靈的柔軟，可以比花瓣更美，比草根綠比海洋更廣，比天通更無邊比，你還要自在，柔軟是最有力量的，也是最很長的，且讓我們在風險污泥的人間開出溫柔軟清凈的智慧之蓮

長生奧妙，神奇的規(guī)律，二無邊際至空誕生，宇宙生命，萬物萬靈的本源空悟空有生有選，不選，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的源起新的天運

這是說雖然困頓的環(huán)境使人遭逢無邊苦惱，但對于有志修行的人禁錮險匿的環(huán)境過程上，雖然苦了一些，卻不會使人幼稚膚淺，在意志上將鍛煉得更強，在人生的經(jīng)驗將更有多層次的品味和更元熟的體驗

暮古城中，在午夜末回之后的清晨，在彩霞滿天引人瑕疵的黃昏提醒他們要從情的輪回中躍動出來，從無邊的苦中驚覺到清靜的心靈誦經(jīng)，則使他們對情的纖細轉化到心靈的單一之中

一個充滿愛的人，他的生命是覺醒的，它的存在既是宇宙萬有的源頭之愛，生生不息，無邊無景，輕易豐盛的另一個靈性法則就是感恩與喜樂心感恩于喜，樂心能使自己的能量剝平升級到宇宙中

宇宙本體原本意向只因有紙的即興風格造成觀念上的無邊有限，感覺猶如無邊虛空本字一項只因日月，星辰等天體故形成局限的風格，致使無邊一向之虛空，自有相界阻隔，一切有紙便形成一個具體的存在

第六章思考死有意義的頭腦，關于死亡的思緒深夜想到一個沒有意義存在的宇宙，人類意識在其中產(chǎn)生的偶然和存在的短暫，忽然覺得一切都沒有意義，我的靈魂墮入了無邊的空襲之其中，此永遠是一個不數(shù)之客

看淡功名，看清富貴，非大智，大勇者不能做到苦海無邊，回頭使案，要解脫人生的痛苦，獲得心靈的安寧和精神的愉悅，就要學會淡泊，不為名利所累，少一分名利之欲，就多一分親近心

五無邊界合作與史退格曼管理提倡通過無邊界合作建立跨智能，跨層級乃至跨組織的項目團隊，實施突破性的過程改進，尤其格馬管理建立在無邊界溝通和合作的基礎之上，能夠營造出一種真正的支持團隊合作的管理結果

寫吳王夫差與西施古跡，用一個換字領起，將靈巖山上種種石油景物皆化作懷古之思，用筆空靈幽妙，寫燈跳時所見，遠水亂壓，斜日魚亭，秋色無邊，似乎茫茫其中，蘊含著一股莫名的感傷情緒

寥寥長之靈明不昧，由心于廣大回應的境界蘊吸于無邊無際的虛空之中，但也不可把心專門寄托在外面的虛空中，必須寺內非內寺外非外身心與虛空合一，這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通，等到已經(jīng)達成神凝稀條的功夫程度

能在自己的內心中奔跑，游蕩，漫步的，最遠的，廣大無邊的靈魂，由于性之所致而闖入偶而之中的最必然的靈魂，鉆進發(fā)展過程之中的現(xiàn)存的靈魂，想要滿足意愿和渴望的擁有者的靈魂