因果之河洛之界

現(xiàn)在我在群里面和大家分享一篇文章，大家先看一下，這是我們河洛同修滕麗紅在前幾天所寫的一篇文章，是他親自練河洛功夫，特別是練河洛海洛宮之后，他的申請發(fā)生的一些變化，以及他身邊的一些客戶朋友通過練河洛海羅宮之后發(fā)生的一些變化

為了堅持三個世界之間的不可替換和不可還原關(guān)系，波普爾把因果關(guān)系分為象關(guān)系和下象關(guān)系下象的因果關(guān)系是宇宙的高層次結(jié)構(gòu)對低層次結(jié)構(gòu)的因果關(guān)系向下的因果關(guān)系則反之，還原論的錯誤在于只看到上向的因果關(guān)系

對于理解之關(guān)系為弱和第一因果關(guān)系與因故隔渡之關(guān)系為雙章者關(guān)系，即量者相得。而章者自因果關(guān)系方面言一見之現(xiàn)實，事中之一條因果線可因顧葛度中根據(jù)歸結(jié)之運用。而張作爾雷清此言因果關(guān)系之張柱可以雷清而界定

河洛康家的百萬莊園河洛康家的百萬莊園康百萬莊園坐落在河南省鞏義市康殿鎮(zhèn)，是十七十八世紀(jì)華北封建堡壘式建筑的代表，明清時期的中原第一豪宅，它的主人是以康應(yīng)奎為主的康氏大家族

當(dāng)初就是因為張金老師，他發(fā)心把他們家族內(nèi)部密布外傳的河洛文化河洛功夫紅對外弘揚，因為他這一念升起，所以他才能夠廣結(jié)一些有緣人整個合作體系，才有如今的一個氣象和格局

入鄭州境內(nèi)經(jīng)統(tǒng)一是南河渡河洛鎮(zhèn)，邢陽市四水鎮(zhèn)，北芒鄉(xiāng)，黃浦鎮(zhèn)，芒山區(qū)，古行鎮(zhèn)花園口鎮(zhèn)和中木縣萬灘東帳廊城港鄉(xiāng)入開封世界鄭州境內(nèi)何嘗一百六十千米，據(jù)入?？谄甙侔耸?，境內(nèi)流序面積

二，因果序列可以是同一個同一族因果關(guān)系不斷反饋形成的一系列序列，也可以從某一個結(jié)果開始觸發(fā)新的因果序列形成漂移，使得結(jié)果千變?nèi)f化，提供了一個觀察世界是普遍聯(lián)系的具體途徑

四，所有這些感應(yīng)系統(tǒng)或非感應(yīng)系統(tǒng)都可以列入世界的因果統(tǒng)一性，這個總體之下，如果事物間各種較小的因果感應(yīng)都趨向于過去的一個共同的原因的起源或一個一切事物的最初的大原因，我們就可以談世界的絕對因果統(tǒng)一性了

人心人生的夜感報應(yīng)也是由此普遍的因果規(guī)律決定的，成為業(yè)力因果，即此業(yè)力因果結(jié)合心理生理機(jī)制對人生的行為修養(yǎng)和人生的果報，境界之間的因果關(guān)系進(jìn)行說明。以作為人生修養(yǎng)的方法，論基礎(chǔ)就是夜感緣起理論人生的業(yè)可以分為很多層次，第一個層次是自然歷史的層次，如時空環(huán)境就是大的貢業(yè)

英國容易說明，然而壯中于中生之生，其間之因果關(guān)系不欲說明，推資隨其與火滅間之因果關(guān)系司披霜，以死間之因果關(guān)系，打彈與彈肩之胃積之因果關(guān)系等等，亦不亦說明此種英國民約橫驗英國吃種英國不易表明

畫竹因果方式下之他身他在于他，然無人，必須先知此自身自在，乃是吸于主體之境界，即自己無待，一切無待自己貧其一，切貧其之境界不可落于因果方式下，追求自身自在就如何而可能，即不可當(dāng)作以客觀問題而辯論之，如當(dāng)作一客觀問題而辯論之責(zé)，即齊出利劍，自身自在之有問題

如花化之氣數(shù)與河洛太極之圖和自分陰陽自成上下強(qiáng)微天而聚，盛虧微地而聚，下隨天地自然之未已的陽從天下陰從地上，陰陽上下天地已交生成的奶件，此何若至笑一點生成之術(shù)，守水刺火

我們可以看到傳統(tǒng)思考和系統(tǒng)日論的不同思考方式，傳統(tǒng)思考方式和系統(tǒng)思考方式問題的因果關(guān)系很明顯，問題的因果關(guān)系不明顯，不止接二，且常常護(hù)衛(wèi)因果外界的人和事是我們問題的根源

不過，盡管中國行法學(xué)界對因果關(guān)系重大案的判斷存在不同的學(xué)術(shù)觀點，但是有傾向性的觀點，中國行法學(xué)皆多數(shù)學(xué)者都傾向于相當(dāng)因果關(guān)系說所相當(dāng)因果關(guān)系說就是好像沒必要講那么復(fù)雜

折中說則認(rèn)為，如果行為時的時候，一般人能夠知道乙是血友病患者或是甲特別清楚知道乙是血友病患者，甲行為與己的死亡之間具有因果關(guān)系，否則不存在因果關(guān)系相當(dāng)因果關(guān)系說，一個缺陷主要是相當(dāng)因果關(guān)系，說的目的是在于限制因果關(guān)系范圍，把有條件的關(guān)系一個不相當(dāng)因素排除在因果關(guān)系限制范圍之外，從而厘清刑法上的一個因果關(guān)系